مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة قطعن في القرءان
الشاهد
سورة يُوسُف ٥٠
﴿ وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِي بِهِۦۖ فَلَمَّا جَآءَهُ ٱلرَّسُولُ قَالَ ٱرۡجِعۡ إِلَىٰ رَبِّكَ فَسۡـَٔلۡهُ مَا بَالُ ٱلنِّسۡوَةِ ٱلَّٰتِي قَطَّعۡنَ أَيۡدِيَهُنَّۚ إِنَّ رَبِّي بِكَيۡدِهِنَّ عَلِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «قطعن»
مدلول قولة «قطعن» في القرءان: إحالة على حادثة الأيدي لإظهار البراءة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «قَطَّعۡنَ» وجذرها «قطع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر يمنح قطّعۡن جهة الفصل الذي يزيل اتصالًا أو يبرز جزءًا مفصولًا، والسياق يضبطها بـتذكير الملك بالنسوة اللاتي قطعن أيديهن.
استعمالها في الآيات
تأتي الصيغة في سؤال يوسف عن بال النسوة.
أثرها في السياق
تحول القطع السابق إلى شاهد في التحقيق.
عائلات الاستعمال
- ذكر قطع الأيدي (1 موضعًا): الموضع الوحيد يذكر النسوة اللاتي قطعن أيديهن في مقام التحقيق.
ما يميّزها عن أخواتها
في قطّعۡن يكون الفارق الحاسم استدعاء واقعة القطع، أما التقسيم العددي وحده فخارج مركزه.
تحليل أعمق
ليست الآية تصف الجرح نفسه بقدر ما تستدعي الواقعة لكشف الكيد.
قَولات أخرى من جذر قطع
و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.