قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فلأقطعن في القرءان

1 موضعالجذر: قطع

الشاهد

سورة طه ٧١

﴿ قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِي عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ فِي جُذُوعِ ٱلنَّخۡلِ وَلَتَعۡلَمُنَّ أَيُّنَآ أَشَدُّ عَذَابٗا وَأَبۡقَىٰ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فلأقطعن»

مدلول قولة «فلأقطعن» في القرءان: تهديد مضاعف بتقطيع الأطراف من خلاف والتصليب.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَلَأُقَطِّعَنَّ» وجذرها «قطع» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

فلأقطّعنّ يأخذ من الجذر معنى الفصل الذي يزيل اتصالًا أو يبرز جزءًا مفصولًا، ثم يحصره السياق في وعيد فرعون المؤكد بعد إيمان السحرة.

استعمالها في الآيات

تأتي الفاء قبل اللام لتربط الوعيد باتهام التعليم بالسحر.

أثرها في السياق

يكشف انتقال فرعون من المجادلة إلى البطش.

عائلات الاستعمال

  • تقطيع فرعوني مؤكد (1 موضعًا): الموضع الوحيد يذكر فَلَأُقَطِّعَنَّ في وعيد فرعون.

ما يميّزها عن أخواتها

يستقل فلأقطّعنّ بجهة صيغة الفاء في تهديد فرعون، فلا يحمل على التقسيم العددي وحده.

تحليل أعمق

القولة قريبة من لأقطعن لكنها في سياق طه، وفيها ترتيب تهديد أشد اتصالًا بالحكم السلطاني.

قَولات أخرى من جذر قطع

و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر