مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تفيء في القرءان
الشاهد
سورة الحُجُرَات ٩
﴿ وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱقۡتَتَلُواْ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَهُمَاۖ فَإِنۢ بَغَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا عَلَى ٱلۡأُخۡرَىٰ فَقَٰتِلُواْ ٱلَّتِي تَبۡغِي حَتَّىٰ تَفِيٓءَ إِلَىٰٓ أَمۡرِ ٱللَّهِۚ فَإِن فَآءَتۡ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَهُمَا بِٱلۡعَدۡلِ وَأَقۡسِطُوٓاْۖ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تفيء»
مدلول قولة «تفيء» في القرءان: رجوع الطائفة الباغية إلى أمر الله بعد دفع بغيها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَفِيٓءَ» وجذرها «فيء» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تَفِيءَ تحدد غاية قتال الطائفة الباغية: أن ترجع إلى أمر الله لا أن تُستأصل.
استعمالها في الآيات
تأتي بعد الأمر بقتال التي تبغي، وقبل الإصلاح بالعدل عند حصول الرجوع.
أثرها في السياق
يضبط القتال بغاية إصلاحية؛ فالمراد عودة الأمر إلى القسط بين المؤمنين.
عائلات الاستعمال
- غاية قتال الباغية (1 موضعًا): القتال يستمر حتى ترجع الطائفة إلى أمر الله.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن فَآءَت بأنها الغاية المنتظرة أثناء القتال، لا تحقق الرجوع بعده.
تحليل أعمق
حرف حتى يجعل الفيء حدًا لانتهاء القتال، ثم تأتي فإن فاءت لتفتح مرحلة الإصلاح لا الانتقام.