مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فرطنا في القرءان
المواضع (2)
سورة الأنعَام ٣١
﴿ قَدۡ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَآءِ ٱللَّهِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَتۡهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةٗ قَالُواْ يَٰحَسۡرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطۡنَا فِيهَا وَهُمۡ يَحۡمِلُونَ أَوۡزَارَهُمۡ عَلَىٰ ظُهُورِهِمۡۚ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ ﴾
سورة الأنعَام ٣٨
﴿ وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا طَٰٓئِرٖ يَطِيرُ بِجَنَاحَيۡهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمۡثَالُكُمۚ مَّا فَرَّطۡنَا فِي ٱلۡكِتَٰبِ مِن شَيۡءٖۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ يُحۡشَرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فرطنا»
مدلول قولة «فرطنا» في القرءان: لا يخرج مدلولها عن إهمال ما ينبغي حفظه حتى يفوت أو يتجاوز الحد في موضع يَٰحَسۡرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطۡنَا فِيهَا وَهُمۡ يَحۡمِلُونَ أَوۡزَارَهُمۡ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَرَّطۡنَا» وجذرها «فرط» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حد الجذر في هذه الوحدة هو إهمال ما ينبغي حفظه حتى يفوت أو يتجاوز الحد، أما القيد الخاص للرسم «فرّطۡنا» فهو سياق يَٰحَسۡرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطۡنَا فِيهَا.
استعمالها في الآيات
تجتمع العائلات في عائلة عَلَىٰ مَا فَرَّطۡنَا فِيهَا وعائلة أَمۡثَالُكُم مَّا فَرَّطۡنَا فِي من غير موضع خارج هذا المعنى.
أثرها في السياق
تدفع القراءة إلى ملاحظة إهمال ما ينبغي حفظه حتى يفوت أو يتجاوز الحد بدل الاكتفاء بذكر الرسم في سياق يَٰحَسۡرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطۡنَا فِيهَا وَهُم يَحۡمِلُونَ.
عائلات الاستعمال
- عائلة عَلَىٰ مَا فَرَّطۡنَا فِيهَا وَهُم يَحۡمِلُونَ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من عَلَىٰ مَا فَرَّطۡنَا فِيهَا وَهُمۡ يَحۡمِلُونَ تحت معنى إهمال ما ينبغي حفظه حتى يفوت أو يتجاوز الحد.
- عائلة أَمۡثَالُكُم مَّا فَرَّطۡنَا فِي ٱلۡكِتَٰبِ مِن (1 موضعًا): يتحدد الموضع من أَمۡثَالُكُمۚ مَّا فَرَّطۡنَا فِي ٱلۡكِتَٰبِ مِن تحت معنى إهمال ما ينبغي حفظه حتى يفوت أو يتجاوز الحد.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «يفرّطون»، «فرّطتم»، «مّفۡرطون»، «فرطا»، وغيرها بأن قيدها المباشر هو سياق يَٰحَسۡرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطۡنَا فِيهَا، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
ينطلق التحليل من القيد المحلي في يَٰحَسۡرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطۡنَا فِيهَا وَهُمۡ يَحۡمِلُونَ أَوۡزَارَهُمۡ. ومن هذا القيد تتحدد العائلات كلها في معنى إهمال ما ينبغي حفظه حتى يفوت أو يتجاوز الحد، مع حفظ اختلاف المواضع إن تعددت.