مدلول قولة مغتسل في القرءان

ترد القَولة اسمًا في صيغة الافتعال خبرًا للإشارة: ﴿ٱرۡكُضۡ بِرِجۡلِكَۖ هَٰذَا مُغۡتَسَلُۢ بَارِدٞ وَشَرَابٞ﴾ (سورة صٓ ٤٢). فبصيغة اسم المكان/الآلة من الافتعال، تنتقل القَولة من فعل الغسل إلى ما يُغتسل به: الماء أو الموضع الذي يقع به الاغتسال. وهذا أحد فرعَي الجذر: ما يُنسَب إلى الإجراء السائل. وقد سبقها الأمر بالركض: ﴿ٱرۡكُضۡ بِرِجۡلِكَ﴾؛ فجاء المغتسل عطاءً يُستخرَج بهذا الركض. وقبل ذلك نداء أيّوب: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلشَّيۡطَٰنُ بِنُصۡبٖ وَعَذَابٍ﴾ (سورة صٓ ٤١). فالمغتسل هنا ماءٌ يرفع الضرّ، لا اغتسال طهارةٍ تشريعيّ. ووصفُه ﴿بَارِدٞ﴾ وعطفُ ﴿وَشَرَابٞ﴾ عليه يجعله ماءً ذا منفعتين: يُغتسل به ويُشرَب. ثمّ يُتبَع بهبة الأهل ﴿وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ أَهۡلَهُۥ وَمِثۡلَهُم مَّعَهُمۡ﴾ (سورة صٓ ٤٣). فالقَولة تبقى داخل محور الجذر: السائل الذي يُغتسل به، لكنّها تسمّي موضعه لا فعله.