مدلول قولة تغتسلوا في القرءان

ترد القَولة فعلًا مضارعًا غايةً لرفع المنع: ﴿وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغۡتَسِلُواْۚ﴾ (سورة النِّسَاء ٤٣). والكلّيّة على البدن كلّه مأخوذةٌ من سياق رفع الجنابة، إذ يقابلها غسلُ الأعضاء المحدّدة ﴿إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ﴾ في سورة المَائدة ٦؛ فهو الاغتسال الكلّيّ الرافع لحال الجنابة، لا غسلُ عضوٍ بعينه. و﴿حَتَّىٰ﴾ الداخلة عليها تجعل الفعل غايةً يرتفع بها المنع: فالجنب ممنوعٌ من قربان الصلاة إلى أن يقع منه هذا الاغتسال. فالقَولة تربط الفعل السائليّ الكلّيّ بإباحة العبادة، ولا يخرج معناها عن إجراء الماء المزيل لما يعلق بالبدن من حَدَث. وتُختَم الآية بالبدل عند فقد الماء: ﴿فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُمۡۗ﴾؛ فالتيمّم بالمسح بدلٌ إجرائيٌّ عند تعذّر السائل الجاري، لا نقيضٌ له، وهذا يثبت أنّ جوهر القَولة هو الإجراء بالماء عند وجوده.