مدلول قولة فٱغسلوا في القرءان

ترد القَولة فعل أمرٍ مفتتحًا فرائض الوضوء: ﴿إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ﴾ (سورة المَائدة ٦). فالفاء جواب شرط القيام إلى الصلاة، والمفعول أعضاءٌ معيَّنة محدودةٌ بغايةٍ ﴿إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ﴾؛ فهو غسلٌ جزئيٌّ على عضوٍ، لا اغتسالٌ كلّيٌّ كما في النِّسَاء. والآية نفسها تفرّق بين الغسل وما يجاوره: فبعد الأمر بالغسل تأتي ﴿وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ﴾؛ فالغسل إجراء سائلٍ يجري على العضو، والمسح إمرار اليد بلا إسالة. ثمّ تفرّق بينه وبين رفع الحَدَث الأكبر: ﴿وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ﴾؛ فالغسل المأمور به هنا للأعضاء، والتطهّر للجنابة. وتُبيّن الآية أنّ التطهير غاية الغسل لا مطابقُه: ﴿وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ﴾؛ فالغسل فعلٌ سائليٌّ، والتطهير حالٌ جامعةٌ هي غايته. وعند فقد الماء يُذكَر التيمّم بالمسح بدلًا، فلا يخرج جوهر القَولة عن إجراء الماء المزيل لما يُتعبَّد بطهارته.