قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فعليكم في القرءان

1 موضعالجذر: على

الشاهد

سورة الأنفَال ٧٢

﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوٓاْ أُوْلَٰٓئِكَ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلَٰيَتِهِم مِّن شَيۡءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُواْۚ وَإِنِ ٱسۡتَنصَرُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ فَعَلَيۡكُمُ ٱلنَّصۡرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوۡمِۭ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٞۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فعليكم»

مدلول قولة «فعليكم» في القرءان: إلزام المخاطبين بالنصر عند الاستنصار في الدين مع حد الميثاق.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَعَلَيۡكُمُ» وجذرها «على» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الفاء ترتب واجبا على استنصار سابق، وضمير المخاطبين يجعل الجماعة جهة حمل للنصر. القَولة تقيد الواجب باستثناء الميثاق المذكور في الآية.

استعمالها في الآيات

وردت في سياق المؤمنين الذين لم يهاجروا إذا استنصروا في الدين.

أثرها في السياق

تنقل النصر من خيار عام إلى حمل على المخاطبين، ثم يضبطه استثناء قوم بينهم ميثاق.

عائلات الاستعمال

  • نصر مشروط على المخاطبين (1 موضعًا): النصر يثبت عليهم عند الاستنصار في الدين ما لم يمنعه ميثاق مذكور.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن «عليكم» بأن الفاء ربطتها بجواب شرط، وعن «فعليه» بأن جهة الحمل جماعة مخاطبة لا مفرد غائب.

تحليل أعمق

السياق يفرق بين ولاية المهاجرين وغير المهاجرين، ثم يقول إن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق. فالقَولة تحمل النصر على جماعة الخطاب، لكنها لا تلغي القيد الذي جاء بعدها.

قَولات أخرى من جذر على

و13 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر