قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فعلى في القرءان

1 موضعالجذر: على

الشاهد

سورة يُونس ٧١

﴿ ۞ وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ نُوحٍ إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيۡكُم مَّقَامِي وَتَذۡكِيرِي بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَعَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡتُ فَأَجۡمِعُوٓاْ أَمۡرَكُمۡ وَشُرَكَآءَكُمۡ ثُمَّ لَا يَكُنۡ أَمۡرُكُمۡ عَلَيۡكُمۡ غُمَّةٗ ثُمَّ ٱقۡضُوٓاْ إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فعلى»

مدلول قولة «فعلى» في القرءان: إعلان اعتماد المتكلم على الله بعد ثقل موقفه على قومه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَعَلَى» وجذرها «على» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الفاء تصل قرار التوكل بما قبلها من ثقل مقام نوح وتذكيره على قومه. القَولة تجعل الله جهة الاعتماد بعد انكشاف الخصومة.

استعمالها في الآيات

وردت في قول نوح حين كبر على قومه مقامه وتذكيره بآيات الله.

أثرها في السياق

تنقل الكلام من ضيق القوم إلى تفويض الأمر لله قبل تحديهم بجمع أمرهم.

عائلات الاستعمال

  • توكل بعد ثقل الخصومة (1 موضعًا): القَولة تجعل الله جهة الاعتماد بعد أن صار مقام الرسول وتذكيره ثقيلا على قومه.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن «على الله» المجردة بأن الفاء تربط التوكل بسبب سابق، وعن «وعلى» بأن العلاقة ليست معطوفة بل جواب موقف.

تحليل أعمق

ليس في الموضع معنى مكاني. نوح يذكر أن مقامه وتذكيره كبر على قومه، ثم يعلن: فعلى الله توكلت. فالفاء تعقب ثقل المواجهة، وعلى تجعل الله جهة التفويض التي لا يملكها الخصوم.

قَولات أخرى من جذر على

و13 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر