مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فصرهن في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٦٠
﴿ وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَلَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةٗ مِّنَ ٱلطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيٗاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فصرهن»
مدلول قولة «فصرهن» في القرءان: إمالة الطير وجعلها تحت تصرف المخاطب تمهيدًا لتفريق أجزائها ثم دعائها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَصُرۡهُنَّ» وجذرها «صور» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
فصرهن تتعلق بتصرف إبراهيم في الطير قبل جعل الأجزاء على الجبال، فلا تدخل في معنى تشكيل الهيئة.
استعمالها في الآيات
تأتي أمرًا متصلًا بأخذ أربعة من الطير، يعقبه جعل جزء على كل جبل.
أثرها في السياق
تجعل التجربة عمليةً منظورة: طير مأخوذ، ثم مصروف إليه، ثم موزع، ثم مدعو يأتي سعيًا.
عائلات الاستعمال
- تهيئة الطير (1 موضعًا): جعل الطير في يد إبراهيم قبل تفريق الأجزاء.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق صوّر ويصوّر لأنها ليست إنشاء هيئة، وتفارق الصور المنفوخ فيه لأنها فعل في طير محسوس.
تحليل أعمق
المعنى يحكمه تتابع الأفعال في الآية؛ فالقَولة تقع بين الأخذ والتجزئة، لذلك تدل على تهيئة الطير للفعل التالي لا على مجرد النظر إليها.