مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة صوركم في القرءان
المواضع (2)
سورة غَافِر ٦٤
﴿ ٱللَّهُ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ قَرَارٗا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءٗ وَصَوَّرَكُمۡ فَأَحۡسَنَ صُوَرَكُمۡ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡۖ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
سورة التغَابُن ٣
﴿ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّ وَصَوَّرَكُمۡ فَأَحۡسَنَ صُوَرَكُمۡۖ وَإِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «صوركم»
مدلول قولة «صوركم» في القرءان: هيئات البشر التي أُحسنت بعد تصويرهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «صُوَرَكُمۡ» وجذرها «صور» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صوركم اسم للهيئات الناتجة عن الفعل السابق، والحسن يقع عليها لا على الفعل وحده.
استعمالها في الآيات
تأتي مفعولًا لأحسن، مضافة إلى ضمير المخاطبين.
أثرها في السياق
تجعل النعمة مرئية في الهيئة نفسها، لا في مجرد خبر أن الله صوّر.
عائلات الاستعمال
- الهيئة المحسنة (2 موضعًا): صور البشر بوصفها موضع الإحسان الإلهي.
ما يميّزها عن أخواتها
هي الصورة المتحصلة، لا فعل يصورها ولا اسم المصور.
تحليل أعمق
الآيتان تجمعان الفعل والاسم في تركيب واحد: صوّركم ثم أحسن صوركم؛ فالاسم يحفظ أثر الفعل في الموجود.