مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة صعقا في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١٤٣
﴿ وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِيٓ أَنظُرۡ إِلَيۡكَۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِي وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَلِ فَإِنِ ٱسۡتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوۡفَ تَرَىٰنِيۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكّٗا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقٗاۚ فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «صعقا»
مدلول قولة «صعقا» في القرءان: وقوع موسى صعقًا بعد التجلي للجبل ثم إفاقته.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «صَعِقٗاۚ» وجذرها «صعق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة تصف حال موسى بعد تجلي الرب للجبل؛ الصعق هنا سقوط وغياب يعقبه إفاقة.
استعمالها في الآيات
تأتي بعد جعل الجبل دكًا وخرور موسى، وقبل قوله فلما أفاق.
أثرها في السياق
تجعل طلب الرؤية ينتهي إلى عجز المخلوق أمام التجلي.
عائلات الاستعمال
- صعق موسى عند التجلي (1 موضعًا): موسى يخر صعقًا ثم يفيق بعد أثر التجلي على الجبل.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن فصعق في الصور لأنها حالة موسى المفردة ويعقبها إفاقة في السياق نفسه.
تحليل أعمق
القرينة التالية فلما أفاق تحدد أن صعقًا حالة غياب أو سقوط لا موتًا نهائيًا في هذا الموضع. لذلك يختلف عن صعق من في السماوات والأرض في نفخة الصور.