مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلسموت في القرءان
المواضع (3)
سورة إبراهِيم ٤٨
﴿ يَوۡمَ تُبَدَّلُ ٱلۡأَرۡضُ غَيۡرَ ٱلۡأَرۡضِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُۖ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ ٱلۡوَٰحِدِ ٱلۡقَهَّارِ ﴾
سورة طه ٤
﴿ تَنزِيلٗا مِّمَّنۡ خَلَقَ ٱلۡأَرۡضَ وَٱلسَّمَٰوَٰتِ ٱلۡعُلَى ﴾
سورة الزُّمَر ٦٧
﴿ وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِيعٗا قَبۡضَتُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطۡوِيَّٰتُۢ بِيَمِينِهِۦۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلسموت»
مدلول قولة «وٱلسموت» في القرءان: والسماوات: إدخال النظام العلوي كله في حكم متصل بالأرض، خلقًا وتنزيلًا أو تبديلًا وطيًا يوم القيامة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلسَّمَٰوَٰتُۖ» وجذرها «سمو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواو تصل السماوات بما قبلها في مشهد يقابل الأرض أو يضمها إليها، فيبقى عنصر الجذر هو العلو المخلوق، وتظهر الصيغة هنا في التنزيل أو تبديل الكون وطيّه.
استعمالها في الآيات
تستعمل في ثلاثة مواضع: خلق الأرض والسماوات العلى، وتبدل الأرض والسماوات، وطي السماوات يوم القيامة؛ فالواو تجمع العلو مع الأرض أو مع ما قبلها في حكم واحد.
أثرها في السياق
تمنع النظر إلى السماء كجهة منفردة؛ فالسماوات هنا طرف من نظام كوني كامل يظهر في التنزيل ثم ينكشف خضوعه عند التبديل والطي.
عائلات الاستعمال
- تحول كوني في اليوم الآخر (2 موضعًا): تدخل السماوات مع الأرض في مشهد التبديل أو الطي، فيظهر أن العلو كله ينقاد عند قيام الأمر.
- تنزيل من خالق العلو والأرض (1 موضعًا): تربط الصيغة التنزيل بمن خلق الأرض والسماوات العلى، فيستند الخطاب إلى ربوبية الخلق لا إلى مصدر مجهول.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «ٱلسَّمَٰوَٰت» بغير الواو لأن تلك تأتي في أبواب كثيرة من الملك والعلم والخلق، أما هذه فتشد السماوات إلى سياق مقابل أو معطوف بعينه. وتفترق عن المفرد لأن محلها نظام السماوات كله.
تحليل أعمق
هذه الصيغة قليلة لكنها حاسمة: في طه تأتي مع تنزيل ممن خلق الأرض والسماوات العلى، وفي إبراهيم والزمر تدخل السماوات في انقلاب المشهد الأخير. الجمع مع الواو يجعل العلو تابعًا لحكم شامل لا لصفة مكانية عابرة.