قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلسفهاء في القرءان

5 مواضعالجذر: سفه

المواضع (4)

سورة البَقَرَة ١٣

﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ ﴾

سورة البَقَرَة ١٤٢

﴿ ۞ سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيۡهَاۚ قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ﴾

سورة النِّسَاء ٥

﴿ وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ ٱلَّتِي جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ قِيَٰمٗا وَٱرۡزُقُوهُمۡ فِيهَا وَٱكۡسُوهُمۡ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا ﴾

باقي المواضع (1)

سورة الأعرَاف ١٥٥

﴿ وَٱخۡتَارَ مُوسَىٰ قَوۡمَهُۥ سَبۡعِينَ رَجُلٗا لِّمِيقَٰتِنَاۖ فَلَمَّآ أَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ قَالَ رَبِّ لَوۡ شِئۡتَ أَهۡلَكۡتَهُم مِّن قَبۡلُ وَإِيَّٰيَۖ أَتُهۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآۖ إِنۡ هِيَ إِلَّا فِتۡنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهۡدِي مَن تَشَآءُۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَاۖ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡغَٰفِرِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلسفهاء»

مدلول قولة «ٱلسفهاء» في القرءان: أصحاب خلل في الرشد يظهر في الحكم على الإيمان أو التصرف أو الفعل الجماعي.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلسُّفَهَآءُ» وجذرها «سفه» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

السفهاء وصف لجماعة فقدت رشد الحكم أو التصرف؛ مواضعه تنتقل بين خطاب الإيمان والقبلة والمال وفتنة قوم موسى.

استعمالها في الآيات

تأتي خمس وقوعات، منها وقوعان في آية واحدة يقلبان الاتهام على قائليه، ثم في اعتراض القبلة والمال وفتنة قوم موسى.

أثرها في السياق

تسمي الخلل حيث يفسد ميزان صاحبه: يظن المؤمنين سفهاء، أو يعترض على الهدى، أو لا يؤتمن على المال، أو يوقع قومه في الهلاك.

عائلات الاستعمال

  • قلب وصف الإيمان (2 موضعًا): يوصف المؤمنون بالسفه في دعواهم ثم يرد الوصف على قائليه.
  • اعتراض القبلة (1 موضعًا): السفهاء يسألون عن تحويل القبلة من غير اهتداء بحكم الله.
  • قصور التصرف المالي (1 موضعًا): السفهاء لا يدفع إليهم المال الذي جعله الله قيامًا.
  • فعل الفتنة من القوم (1 موضعًا): السفهاء من قوم موسى يذكر فعلهم في مقام الخوف من الهلاك.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن سفيهًا المفرد في الدين لأنه وصف أهلية في الإملاء، وعن سفاهة لأنها مصدر يثبت أو ينفى في المخاطبة.

تحليل أعمق

في سورة البَقَرَة ١٣ يتكرر الوصف مرتين: مرة على لسانهم ومرة حكمًا عليهم. وهذا يحذر من أخذ الوصف من الدعوى وحدها؛ مواضع المال والفتنة تبين أن السفه خلل عملي أيضًا.

قَولات أخرى من جذر سفه

المقارنات الدلالية لهذا الجذر