مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة سفه في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ١٣٠
﴿ وَمَن يَرۡغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبۡرَٰهِـۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَقَدِ ٱصۡطَفَيۡنَٰهُ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «سفه»
مدلول قولة «سفه» في القرءان: إسقاط المرء نفسه عن رشدها برغبته عن ملة إبراهيم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «سَفِهَ» وجذرها «سفه» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل يتجه إلى النفس نفسها؛ من رغب عن ملة إبراهيم فقد أفسد تقدير نفسه ومآلها.
استعمالها في الآيات
تأتي في سؤال استنكاري يحصر الرغبة عن ملة إبراهيم في من سفه نفسه.
أثرها في السياق
تجعل ترك الملة المختارة خللًا في حق النفس قبل أن يكون اختلاف رأي خارجيًا.
عائلات الاستعمال
- سفه النفس (1 موضعًا): الرغبة عن ملة إبراهيم إفساد لتقدير النفس ورشدها.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن السفهاء الجمع؛ هنا الفعل واقع على نفس الفرد لا وصف جماعة في مواقف متعددة.
تحليل أعمق
الآية تقابل سفه نفسه باصطفاء إبراهيم وصلاحه في الآخرة. بهذا يصبح السفه انحرافًا عن موضع الكرامة والهداية للنفس.