مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة سفاهة في القرءان
المواضع (2)
سورة الأعرَاف ٦٦
﴿ قَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦٓ إِنَّا لَنَرَىٰكَ فِي سَفَاهَةٖ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ ﴾
سورة الأعرَاف ٦٧
﴿ قَالَ يَٰقَوۡمِ لَيۡسَ بِي سَفَاهَةٞ وَلَٰكِنِّي رَسُولٞ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «سفاهة»
مدلول قولة «سفاهة» في القرءان: نسبة السفاهة أو نفيها في مقام تكذيب الرسول وإثبات رسالته.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «سَفَاهَةٖ» وجذرها «سفه» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المصدر يأتي في حوار اتهام ونفي؛ القَولة تحمل معنى نسبة خلل الرشد إلى الرسول ثم ردها عنه بإثبات الرسالة.
استعمالها في الآيات
ترد أولًا على لسان الملأ الكافرين اتهامًا لهود، ثم في جوابه بنفيها وإثبات أنه رسول.
أثرها في السياق
تكشف انقلاب ميزان الكافرين؛ ما سموه سفاهة يرده الرسول إلى مقام الرسالة من رب العالمين.
عائلات الاستعمال
- اتهام بالسفاهة (1 موضعًا): الملأ الكافرون يجعلون هودًا في سفاهة.
- نفي السفاهة (1 موضعًا): هود ينفي السفاهة ويثبت أنه رسول من رب العالمين.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن سفيهنا لأن تلك تضيف الوصف إلى قائل شطط على الله، وهنا مصدر في مواجهة رسول ينفيه عن نفسه.
تحليل أعمق
الوقوعان متجاوران، ولا يصح أخذ الأول وحده حكمًا. القَولة في الآيتين تتحرك بين دعوى الخصم وجواب الرسول، فمدلولها أوسع من وصف ثابت لشخص واحد.