مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وزكريا في القرءان
المواضع (2)
سورة الأنعَام ٨٥
﴿ وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَۖ كُلّٞ مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾
سورة الأنبيَاء ٨٩
﴿ وَزَكَرِيَّآ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ رَبِّ لَا تَذَرۡنِي فَرۡدٗا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡوَٰرِثِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وزكريا»
مدلول قولة «وزكريا» في القرءان: لا يخرج مدلولها عن اسم علم لنبي يظهر في الكفالة والدعاء والبشارة والصلاح في موضع وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَۖ كُلّٞ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَزَكَرِيَّا» وجذرها «زكريا» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حد الجذر في هذه الوحدة هو اسم علم لنبي يظهر في الكفالة والدعاء والبشارة والصلاح، أما القيد الخاص للرسم «وزكريّا» فهو سياق وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَ كُلّٞ.
استعمالها في الآيات
تجتمع العائلات في عائلة وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَ وعائلة وَزَكَرِيَّآ إِذ نَادَىٰ رَبَّهُۥ من غير موضع خارج هذا المعنى.
أثرها في السياق
أثرها أن تجعل جهة اسم علم لنبي يظهر في الكفالة والدعاء والبشارة والصلاح هي مفتاح قراءة الموضع في سياق وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَ كُلّٞ.
عائلات الاستعمال
- عائلة وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَۖ تحت معنى اسم علم لنبي يظهر في الكفالة والدعاء والبشارة والصلاح.
- عائلة وَزَكَرِيَّآ إِذ نَادَىٰ رَبَّهُۥ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من وَزَكَرِيَّآ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ تحت معنى اسم علم لنبي يظهر في الكفالة والدعاء والبشارة والصلاح.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «زكريّا»، «يٰزكريّا» بأن قيدها المباشر هو سياق وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَ كُلّٞ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
ينطلق التحليل من القيد المحلي في وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَۖ كُلّٞ. ومن هذا القيد تتحدد العائلات كلها في معنى اسم علم لنبي يظهر في الكفالة والدعاء والبشارة والصلاح، مع حفظ اختلاف المواضع إن تعددت.