مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة زكريا في القرءان
المواضع (3)
سورة آل عِمران ٣٧
﴿ فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ ﴾
سورة آل عِمران ٣٨
﴿ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ ﴾
سورة مَريَم ٢
﴿ ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُۥ زَكَرِيَّآ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «زكريا»
مدلول قولة «زكريا» في القرءان: تجعل القَولة اسم علم لنبي يظهر في الكفالة والدعاء والبشارة والصلاح هو الحد الحاكم في نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «زَكَرِيَّا» وجذرها «زكريا» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأخذ القَولة «زكريّا» من الجذر عنصر اسم علم لنبي يظهر في الكفالة والدعاء والبشارة والصلاح، ثم تحدده بقرينة سياق نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا كما ترد في الشواهد.
استعمالها في الآيات
تتوزع الشواهد على عائلة حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا وعائلة هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ وعائلة رَبِّكَ عَبۡدَهُۥ زَكَرِيَّآ، وكلها ترجع إلى حد الجذر نفسه.
أثرها في السياق
تجعل الشاهد يدور حول اسم علم لنبي يظهر في الكفالة والدعاء والبشارة والصلاح لا حول معنى منفصل عنه في سياق نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا.
عائلات الاستعمال
- عائلة حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا (2 موضعًا): يتحدد الموضع من حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا تحت معنى اسم علم لنبي يظهر في الكفالة والدعاء والبشارة والصلاح.
- عائلة هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ قَالَ رَبِّ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ تحت معنى اسم علم لنبي يظهر في الكفالة والدعاء والبشارة والصلاح.
- عائلة رَبِّكَ عَبۡدَهُۥ زَكَرِيَّآ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من رَبِّكَ عَبۡدَهُۥ زَكَرِيَّآ تحت معنى اسم علم لنبي يظهر في الكفالة والدعاء والبشارة والصلاح.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «وزكريّا»، «يٰزكريّا» بأن قيدها المباشر هو سياق نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
تقرأ الوحدة من شواهدها المباشرة فقط. يظهر حدها في نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا، ثم تجمع العائلات المعدودة تحت معنى اسم علم لنبي يظهر في الكفالة والدعاء والبشارة والصلاح. لا يزاد على ذلك معنى خارج النص.