قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ورب في القرءان

8 مواضعالجذر: ربب

جواب مباشر

مدلول قولة «ورب»

مدلول قولة «ورب» في القرءان: ورب: عطف ربوبية مجال على مجال لتوسيع الحكم وتوحيده.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَرَبُّ» وجذرها «ربب» وشواهدها من القرءان وحده.

المواضع (8)

سورة المؤمنُون ٨٦

﴿ قُلۡ مَن رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ ٱلسَّبۡعِ وَرَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ ﴾

سورة الشعراء ٢٦

﴿ قَالَ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾

سورة سَبإ ١٥

﴿ لَقَدۡ كَانَ لِسَبَإٖ فِي مَسۡكَنِهِمۡ ءَايَةٞۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٖ وَشِمَالٖۖ كُلُواْ مِن رِّزۡقِ رَبِّكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لَهُۥۚ بَلۡدَةٞ طَيِّبَةٞ وَرَبٌّ غَفُورٞ ﴾

باقي المواضع (5)

سورة الصَّافَات ٥

﴿ رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَرَبُّ ٱلۡمَشَٰرِقِ ﴾

سورة الصَّافَات ١٢٦

﴿ ٱللَّهَ رَبَّكُمۡ وَرَبَّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾

سورة الدُّخان ٨

﴿ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾

سورة الجاثِية ٣٦

﴿ فَلِلَّهِ ٱلۡحَمۡدُ رَبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَرَبِّ ٱلۡأَرۡضِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾

سورة الرَّحمٰن ١٧

﴿ رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ ﴾

صلة الجذر بالقَولة

محور الربوبية مع الواو يضيف مجالا آخر للتدبير: الآباء، العرش، المشارق، الأرض، أو الغفران.

استعمالها في الآيات

تأتي مع رب العرش، ورب آبائكم، ورب المشارق، ورب الأرض، ورب غفور.

أثرها في السياق

تمنع تجزئة التدبير بين مجالات متعددة بإلحاقها برب واحد.

عائلات الاستعمال

  • عرش وسماوات (3 موضعًا): العطف يربط العرش أو السماوات بجهة التدبير.
  • آباء وأمم (3 موضعًا): ربوبية الحاضرين تمتد إلى آبائهم الأولين.
  • أرض وعالمون (1 موضعًا): رب الأرض يلحق برب السماوات والعالمين.
  • مغفرة ورزق (1 موضعًا): الرب يذكر في بلد طيب ورب غفور.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق رب المجردة لأن حضور الواو يجعلها توسعة لمجال سبق ذكره.

تحليل أعمق

العطف هنا يكشف امتداد الربوبية: السماوات والعرش، المخاطبون وآباؤهم، المشرق والمغرب، الأرض والعالمون. المعنى ليس الواو بل جمع المجالات تحت ربوبية واحدة.

قَولات أخرى من جذر ربب

و40 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.