مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ورب في القرءان
جواب مباشر
مدلول قولة «ورب»
مدلول قولة «ورب» في القرءان: ورب: عطف ربوبية مجال على مجال لتوسيع الحكم وتوحيده.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَرَبُّ» وجذرها «ربب» وشواهدها من القرءان وحده.
المواضع (8)
سورة المؤمنُون ٨٦
﴿ قُلۡ مَن رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ ٱلسَّبۡعِ وَرَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ ﴾
سورة الشعراء ٢٦
﴿ قَالَ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾
سورة سَبإ ١٥
﴿ لَقَدۡ كَانَ لِسَبَإٖ فِي مَسۡكَنِهِمۡ ءَايَةٞۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٖ وَشِمَالٖۖ كُلُواْ مِن رِّزۡقِ رَبِّكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لَهُۥۚ بَلۡدَةٞ طَيِّبَةٞ وَرَبٌّ غَفُورٞ ﴾
باقي المواضع (5)
سورة الصَّافَات ٥
﴿ رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَرَبُّ ٱلۡمَشَٰرِقِ ﴾
سورة الصَّافَات ١٢٦
﴿ ٱللَّهَ رَبَّكُمۡ وَرَبَّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾
سورة الدُّخان ٨
﴿ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾
سورة الجاثِية ٣٦
﴿ فَلِلَّهِ ٱلۡحَمۡدُ رَبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَرَبِّ ٱلۡأَرۡضِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
سورة الرَّحمٰن ١٧
﴿ رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ ﴾
صلة الجذر بالقَولة
محور الربوبية مع الواو يضيف مجالا آخر للتدبير: الآباء، العرش، المشارق، الأرض، أو الغفران.
استعمالها في الآيات
تأتي مع رب العرش، ورب آبائكم، ورب المشارق، ورب الأرض، ورب غفور.
أثرها في السياق
تمنع تجزئة التدبير بين مجالات متعددة بإلحاقها برب واحد.
عائلات الاستعمال
- عرش وسماوات (3 موضعًا): العطف يربط العرش أو السماوات بجهة التدبير.
- آباء وأمم (3 موضعًا): ربوبية الحاضرين تمتد إلى آبائهم الأولين.
- أرض وعالمون (1 موضعًا): رب الأرض يلحق برب السماوات والعالمين.
- مغفرة ورزق (1 موضعًا): الرب يذكر في بلد طيب ورب غفور.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق رب المجردة لأن حضور الواو يجعلها توسعة لمجال سبق ذكره.
تحليل أعمق
العطف هنا يكشف امتداد الربوبية: السماوات والعرش، المخاطبون وآباؤهم، المشرق والمغرب، الأرض والعالمون. المعنى ليس الواو بل جمع المجالات تحت ربوبية واحدة.
قَولات أخرى من جذر ربب
و40 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.