قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ورب في القرءان

8 مواضعالجذر: ربب

المواضع (8)

سورة المؤمنُون ٨٦

﴿ قُلۡ مَن رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ ٱلسَّبۡعِ وَرَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ ﴾

سورة الشعراء ٢٦

﴿ قَالَ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾

سورة سَبإ ١٥

﴿ لَقَدۡ كَانَ لِسَبَإٖ فِي مَسۡكَنِهِمۡ ءَايَةٞۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٖ وَشِمَالٖۖ كُلُواْ مِن رِّزۡقِ رَبِّكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لَهُۥۚ بَلۡدَةٞ طَيِّبَةٞ وَرَبٌّ غَفُورٞ ﴾

باقي المواضع (5)

سورة الصَّافَات ٥

﴿ رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَرَبُّ ٱلۡمَشَٰرِقِ ﴾

سورة الصَّافَات ١٢٦

﴿ ٱللَّهَ رَبَّكُمۡ وَرَبَّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾

سورة الدُّخان ٨

﴿ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾

سورة الجاثِية ٣٦

﴿ فَلِلَّهِ ٱلۡحَمۡدُ رَبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَرَبِّ ٱلۡأَرۡضِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾

سورة الرَّحمٰن ١٧

﴿ رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ورب»

مدلول قولة «ورب» في القرءان: ورب: عطف ربوبية مجال على مجال لتوسيع الحكم وتوحيده.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَرَبُّ» وجذرها «ربب» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

محور الربوبية مع الواو يضيف مجالا آخر للتدبير: الآباء، العرش، المشارق، الأرض، أو الغفران.

استعمالها في الآيات

تأتي مع رب العرش، ورب آبائكم، ورب المشارق، ورب الأرض، ورب غفور.

أثرها في السياق

تمنع تجزئة التدبير بين مجالات متعددة بإلحاقها برب واحد.

عائلات الاستعمال

  • عرش وسماوات (3 موضعًا): العطف يربط العرش أو السماوات بجهة التدبير.
  • آباء وأمم (3 موضعًا): ربوبية الحاضرين تمتد إلى آبائهم الأولين.
  • أرض وعالمون (1 موضعًا): رب الأرض يلحق برب السماوات والعالمين.
  • مغفرة ورزق (1 موضعًا): الرب يذكر في بلد طيب ورب غفور.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق رب المجردة لأن حضور الواو يجعلها توسعة لمجال سبق ذكره.

تحليل أعمق

العطف هنا يكشف امتداد الربوبية: السماوات والعرش، المخاطبون وآباؤهم، المشرق والمغرب، الأرض والعالمون. المعنى ليس الواو بل جمع المجالات تحت ربوبية واحدة.

قَولات أخرى من جذر ربب

و40 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.