قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ربها في القرءان

7 مواضعالجذر: ربب

المواضع (7)

سورة آل عِمران ٣٧

﴿ فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ ﴾

سورة إبراهِيم ٢٥

﴿ تُؤۡتِيٓ أُكُلَهَا كُلَّ حِينِۭ بِإِذۡنِ رَبِّهَاۗ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ﴾

سورة الزُّمَر ٦٩

﴿ وَأَشۡرَقَتِ ٱلۡأَرۡضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ وَجِاْيٓءَ بِٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَقُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ﴾

باقي المواضع (4)

سورة الأحقَاف ٢٥

﴿ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيۡءِۭ بِأَمۡرِ رَبِّهَا فَأَصۡبَحُواْ لَا يُرَىٰٓ إِلَّا مَسَٰكِنُهُمۡۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡمُجۡرِمِينَ ﴾

سورة الطَّلَاق ٨

﴿ وَكَأَيِّن مِّن قَرۡيَةٍ عَتَتۡ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِۦ فَحَاسَبۡنَٰهَا حِسَابٗا شَدِيدٗا وَعَذَّبۡنَٰهَا عَذَابٗا نُّكۡرٗا ﴾

سورة التَّحرِيم ١٢

﴿ وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَ ٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَٰنِتِينَ ﴾

سورة القِيَامة ٢٣

﴿ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ربها»

مدلول قولة «ربها» في القرءان: ربها: تدبير جهة مؤنثة أو أرضية بحسب السياق، لا معنى واحدا خارج الآية.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رَبِّهَا» وجذرها «ربب» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

محور الربوبية يضاف إلى مؤنث مفرد أو أرض أو نفس في السياق؛ فيظهر قبولا أو رزقا أو إهلاكا أو شهودا.

استعمالها في الآيات

تأتي مع مريم قبولا وإنباتا، ومع الأرض إشراقا أو إذنا، ومع قرى أخذت بأمر ربها.

أثرها في السياق

تجعل المؤنث المذكور واقعا تحت تدبير ربه لا مكتفيا بذاته.

عائلات الاستعمال

  • قبول مريم وإنباتها (1 موضعًا): ربها يتقبلها وينبتها في مقام العناية.
  • رزق وأخذ قرى (2 موضعًا): الرب يذكر في نفع ظاهر أو عاقبة قرية.
  • أرض ووجوه (2 موضعًا): التدبير يظهر في مشهد كوني أو أخروي.
  • تصديق مريم (2 موضعًا): ربها يرتبط بكلماته أو بقنوتها في مقام الطاعة.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق لربها لأن اللام هناك تجعل الإذن موجها إلى الرب، أما هنا فالإضافة تصف تدبير الرب لها.

تحليل أعمق

تنوع مرجع الضمير هو أساس القراءة: مريم، شجرة، أرض، قرية، وجوه. لذلك تحفظ الوحدة معنى الإضافة إلى رب الجهة المذكورة في كل سياق.

قَولات أخرى من جذر ربب

و40 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.