مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة برب في القرءان
المواضع (8)
سورة الأعرَاف ١٢١
﴿ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
سورة طه ٧٠
﴿ فَأُلۡقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سُجَّدٗا قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ هَٰرُونَ وَمُوسَىٰ ﴾
سورة الشعراء ٤٧
﴿ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
باقي المواضع (5)
سورة الشعراء ٩٨
﴿ إِذۡ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
سورة الصَّافَات ٨٧
﴿ فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
سورة المَعَارج ٤٠
﴿ فَلَآ أُقۡسِمُ بِرَبِّ ٱلۡمَشَٰرِقِ وَٱلۡمَغَٰرِبِ إِنَّا لَقَٰدِرُونَ ﴾
سورة الفَلَق ١
﴿ قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ ﴾
سورة النَّاس ١
﴿ قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «برب»
مدلول قولة «برب» في القرءان: برب: تعلق فعل قلبي أو استعاذي برب معين في السياق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِرَبِّ» وجذرها «ربب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
محور الربوبية مع الباء يجعل الرب متعلقا بالإيمان أو القسم أو الاستعاذة أو الظن.
استعمالها في الآيات
تأتي مع إيمان السحرة، وتسوية الأصنام برب العالمين، والقسم بالمشارق، والاستعاذة برب الفلق والناس.
أثرها في السياق
تجعل الرب جهة اعتصام أو تصديق أو خطأ عقدي.
عائلات الاستعمال
- إيمان برب العالمين (3 موضعًا): الإيمان يعلن بعد ظهور الآية أو الحق.
- تسوية وظن (2 موضعًا): ذكر الرب يكشف خطأ التسوية أو سوء الظن.
- قسم بالمشارق (1 موضعًا): الرب يحضر في توكيد القدرة على الإبدال.
- استعاذة خاتمة (2 موضعًا): الاستعاذة تكون برب الفلق ورب الناس.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق لرب لأن هذه تتعلق بإيمان أو استعاذة، لا بجعل العمل للرب.
تحليل أعمق
الآيات تكشف أن الباء تتلون بالفعل: آمنوا برب، نسويكم برب، أعود برب. المعنى محفوظ في تعلق الفعل بالرب لا في الحرف وحده.
قَولات أخرى من جذر ربب
و40 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.