مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وخاتم في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٤٠
﴿ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٖ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وخاتم»
مدلول قولة «وخاتم» في القرءان: تجعل القَولة إغلاق أو نهاية تثبت حد الشيء وتمنع المداخلة بعده هو الحد الحاكم في وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَخَاتَمَ» وجذرها «ختم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأخذ القَولة «وخاتم» من الجذر عنصر إغلاق أو نهاية تثبت حد الشيء وتمنع المداخلة بعده، ثم تحدده بقرينة سياق وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ كما ترد في الشواهد.
استعمالها في الآيات
يأتي الاستعمال في شاهد واحد يربط القَولة بقرينة سياق وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ.
أثرها في السياق
تدفع القراءة إلى ملاحظة إغلاق أو نهاية تثبت حد الشيء وتمنع المداخلة بعده بدل الاكتفاء بذكر الرسم في سياق وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَكَانَ ٱللَّهُ.
عائلات الاستعمال
- عائلة رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَكَانَ ٱللَّهُ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ تحت معنى إغلاق أو نهاية تثبت حد الشيء وتمنع المداخلة بعده.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «ختم»، «وختم»، «نخۡتم»، «يخۡتم»، وغيرها بأن قيدها المباشر هو سياق وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
تقرأ الوحدة من شواهدها المباشرة فقط. يظهر حدها في وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ، ثم تجمع العائلات المعدودة تحت معنى إغلاق أو نهاية تثبت حد الشيء وتمنع المداخلة بعده. لا يزاد على ذلك معنى خارج النص.