مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أحلم في القرءان
المواضع (2)
سورة يُوسُف ٤٤
﴿ قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمٖۖ وَمَا نَحۡنُ بِتَأۡوِيلِ ٱلۡأَحۡلَٰمِ بِعَٰلِمِينَ ﴾
سورة الأنبيَاء ٥
﴿ بَلۡ قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمِۭ بَلِ ٱفۡتَرَىٰهُ بَلۡ هُوَ شَاعِرٞ فَلۡيَأۡتِنَا بِـَٔايَةٖ كَمَآ أُرۡسِلَ ٱلۡأَوَّلُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أحلم»
مدلول قولة «أحلم» في القرءان: أحلام مختلطة أو مدعاة للاستخفاف، بحسب قائل الجملة وسياقها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَحۡلَٰمٖۖ» وجذرها «حلم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
أحلام تجمع رؤى مختلطة في قصة يوسف واتهامًا للوحي بأنه أضغاث أحلام؛ ولا يلزم أن يكون الحلمان من باب واحد في القيمة.
استعمالها في الآيات
تأتي بعد أضغاث في الموضعين، مرة في جواب العاجزين عن التأويل ومرة في رد المكذبين على الرسول.
أثرها في السياق
في يوسف تظهر عجز المعبّرين، وفي الأنبياء تنقل تخبط المكذبين بين أحلام وافتراء وشعر.
عائلات الاستعمال
- أحلام يعجزون عن تأويلها (1 موضعًا): يصفون رؤيا الملك بأضغاث أحلام مع جهلهم بالتأويل.
- أحلام في تهمة الوحي (1 موضعًا): المكذبون يجعلون الرسالة أضغاث أحلام ضمن أقوال متبدلة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن الأحلام المعرفة في سورة يُوسُف ٤٤ لأنها هناك باب التأويل الذي يجهلون، لا وصف الأضغاث نفسه.
تحليل أعمق
أضغاث أحلام في سورة يُوسُف ٤٤ لا تنفي حقيقة رؤيا الملك بالضرورة، بل تكشف عجز القائلين. وفي سورة الأنبيَاء ٥ هي واحدة من أقوال متتابعة متناقضة على الوحي. لذلك يحدد القائل قيمة العبارة.