مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱستجيبوا في القرءان
المواضع (2)
سورة الأنفَال ٢٤
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا يُحۡيِيكُمۡۖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ وَأَنَّهُۥٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ ﴾
سورة الشُّوري ٤٧
﴿ ٱسۡتَجِيبُواْ لِرَبِّكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا مَرَدَّ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۚ مَا لَكُم مِّن مَّلۡجَإٖ يَوۡمَئِذٖ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱستجيبوا»
مدلول قولة «ٱستجيبوا» في القرءان: إجابة الله والرسول أو الرب قبل الفوات.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱسۡتَجِيبُواْ» وجذرها «جوب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
من داخل الجواب أو المعنى المستقل بقرينته تأتي «ٱسۡتجيبوا» مقيدة بـأمر بالإجابة؛ ولذلك لا تتجاوز: إجابة الله والرسول أو الرب قبل الفوات.
استعمالها في الآيات
يستعمل في أمر بالإجابة داخل المراجع: سورة الأنفَال ٢٤, سورة الشُّوري ٤٧، والشاهد الأول يضبط اتجاه القراءة.
أثرها في السياق
يحول الدعوة إلى التزام قبل يوم لا مرد له.
عائلات الاستعمال
- أمر بالإجابة (2 موضعًا): كل الوقوعات هنا تدور في أمر بالإجابة؛ إجابة الله والرسول أو الرب قبل الفوات.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن أخوات الجذر بأن موضوعه أمر بالإجابة؛ فلا يختلط بسائر استعمالات الجواب أو المعنى المستقل بقرينته.
تحليل أعمق
الحياة والملجأ يحددان خطورة التأخر عن الجواب.
قَولات أخرى من جذر جوب
و11 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.