مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱجتبيتها في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ٢٠٣
﴿ وَإِذَا لَمۡ تَأۡتِهِم بِـَٔايَةٖ قَالُواْ لَوۡلَا ٱجۡتَبَيۡتَهَاۚ قُلۡ إِنَّمَآ أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّ مِن رَّبِّيۚ هَٰذَا بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمۡ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱجتبيتها»
مدلول قولة «ٱجتبيتها» في القرءان: اختيار آية بزعم الخصوم حين لا تأتيهم آية يطلبونها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱجۡتَبَيۡتَهَاۚ» وجذرها «جبي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اجتبيتها في قول المكذبين اتهام بأن النبي ينتقي الآية من عنده؛ الجواب يرد القولة إلى اتباع الوحي لا اختيار الآيات ذاتيًا.
استعمالها في الآيات
تأتي في سؤالهم لولا اجتبيتها، ثم الجواب: إنما أتبع ما يوحى إلي.
أثرها في السياق
تكشف تصورهم للوحي كشيء يختاره النبي، ثم تنقضه الآية بالاتباع.
عائلات الاستعمال
- اتهام باختيار الآية (1 موضعًا): زعم المكذبين أن الآية يمكن انتقاؤها عند الطلب.
ما يميّزها عن أخواتها
تخالف كل صيغ الاجتباء المسندة إلى الله، لأنها طلب أو اتهام موجه للنبي.
تحليل أعمق
القولة هنا ليست تقريرًا للاجتباء الإلهي، بل لفظة في دعوى الخصوم؛ لذلك يحددها الرد لا ظاهر الطلب فقط.