قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة مثوىه في القرءان

1 موضعالجذر: ثوي

الشاهد

سورة يُوسُف ٢١

﴿ وَقَالَ ٱلَّذِي ٱشۡتَرَىٰهُ مِن مِّصۡرَ لِٱمۡرَأَتِهِۦٓ أَكۡرِمِي مَثۡوَىٰهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗاۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلِنُعَلِّمَهُۥ مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِۚ وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «مثوىه»

مدلول قولة «مثوىه» في القرءان: موضع إقامة شخص وما يلازمه من إكرام وحسن معاملة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَثۡوَىٰهُ» وجذرها «ثوي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

إضافة مثوى إلى يوسف تجعل الجذر في حقل الإقامة المكرمة؛ القَولة تخرج من مصير العقوبة إلى موضع الرعاية في البيت.

استعمالها في الآيات

تستعمل في أمر العزيز لامرأته بإكرام منزل يوسف، قبل ذكر التمكين والتعليم.

أثرها في السياق

تجعل دخول يوسف البيت بداية قرار كريم يفتح طريق المنفعة أو اتخاذ الولد.

عائلات الاستعمال

  • إقامة يوسف المكرمة (1 موضعًا): موضع رعاية في بيت العزيز يمهد للتمكين.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق مثواه عن مثواي؛ الأول أمر بإكرام مقام يوسف من غيره، والثاني شهادة يوسف بأن ربه أحسن مقامه.

تحليل أعمق

المشهد يعلّق مثواه بفعل أكرمي لا ببئس؛ لذلك لا يجوز جر معنى النار إلى هذه الصيغة، بل تقرأ من سياق الإيواء والتمكين.

قَولات أخرى من جذر ثوي

المقارنات الدلالية لهذا الجذر