مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نبين في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ٧٥
﴿ مَّا ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٞۖ كَانَا يَأۡكُلَانِ ٱلطَّعَامَۗ ٱنظُرۡ كَيۡفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ ثُمَّ ٱنظُرۡ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نبين»
مدلول قولة «نبين» في القرءان: نُبَيِّنُ: نعرض الآيات ونفصلها حتى يظهر وجهها للمخاطبين، ثم يتبين انصرافهم إن أعرضوا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نُبَيِّنُ» وجذرها «بين» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة المتكلم في المضارع تجعل البيان فعلا إلهيا جاريا يعرض الآيات لمن زاغ نظره.
استعمالها في الآيات
يرد في شأن المسيح وأمه، مع الأمر بالنظر إلى كيفية بيان الآيات ثم النظر إلى انصرافهم.
أثرها في السياق
أثره كشف أن الآيات مبينة، وأن الإفك والانصراف يأتيان بعد بيان لا قبل بيان.
عائلات الاستعمال
- عرض الآيات ثم انصراف (1 موضعًا): بيان آيات الله في شأن المسيح وأمه ثم ظهور جهة الإفك.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «بَيَّنَّا» بأنها فعل حاضر في خطاب النظر، وعن «وَلِنُبَيِّنَهُ» بأن لا ضمير مفعول مفرد هنا.
تحليل أعمق
يجاور الفعل أمرين بالنظر: انظر كيف نبين، ثم انظر أنى يؤفكون. فالقَولة تقابل بين وضوح العرض وغرابة الانصراف.
قَولات أخرى من جذر بين
و47 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.