مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بينا في القرءان
المواضع (3)
سورة البَقَرَة ١١٨
﴿ وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ لَوۡلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِينَآ ءَايَةٞۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡۘ تَشَٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡۗ قَدۡ بَيَّنَّا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يُوقِنُونَ ﴾
سورة آل عِمران ١١٨
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةٗ مِّن دُونِكُمۡ لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالٗا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَآءُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَمَا تُخۡفِي صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ قَدۡ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ ﴾
سورة الحدِيد ١٧
﴿ ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يُحۡيِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۚ قَدۡ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بينا»
مدلول قولة «بينا» في القرءان: بَيَّنَّا: أظهرنا الآيات إظهارا كافيا يجعلها معروفة لمن يوقن أو يعقل أو يهتدي.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بَيَّنَّا» وجذرها «بين» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل بصيغة المتكلم الجمع يربط الجذر ببيان إلهي سابق أخرج الآيات من الإجمال للناس.
استعمالها في الآيات
يقترن بالآيات في خطاب يرد على طلب آية أو يحذر من بطانة السوء أو يذكر بإحياء الأرض بعد موتها.
أثرها في السياق
يثبت أن الآيات ليست مستترة؛ فهي مطروحة أمام قوم يوقنون أو يعقلون أو يهتدون.
عائلات الاستعمال
- آيات موضوعة للإيقان (1 موضعًا): بيان الآيات جوابا عن طلب الخطاب المباشر أو الآية.
- آيات تقود للعقل والهداية (2 موضعًا): بيان الآيات في سياق اجتماعي أو كوني ليحرك التعقل والاهتداء.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «نبيّن» بأن هذا الفعل يقرر بيانا وقع، وعن «يبيّن» بأنه ليس مضارعا جاريا بل خبر عن إظهار منجز.
تحليل أعمق
يتكرر اللفظ مع «قد»، فيحمل معنى إنجاز البيان قبل مطالبة جديدة أو قبل توجيه عملي. البيان هنا سابق على عذر المخاطب لا لاحق له.
قَولات أخرى من جذر بين
و47 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.