مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بيتا في القرءان
المواضع (3)
سورة الأعرَاف ٤
﴿ وَكَم مِّن قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَا فَجَآءَهَا بَأۡسُنَا بَيَٰتًا أَوۡ هُمۡ قَآئِلُونَ ﴾
سورة الأعرَاف ٩٧
﴿ أَفَأَمِنَ أَهۡلُ ٱلۡقُرَىٰٓ أَن يَأۡتِيَهُم بَأۡسُنَا بَيَٰتٗا وَهُمۡ نَآئِمُونَ ﴾
سورة يُونس ٥٠
﴿ قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَتَىٰكُمۡ عَذَابُهُۥ بَيَٰتًا أَوۡ نَهَارٗا مَّاذَا يَسۡتَعۡجِلُ مِنۡهُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بيتا»
مدلول قولة «بيتا» في القرءان: بيٰتا: فعل أو حال يتصل بالليل، إما مبيت عبادة وإما تبييت مكر أو بأس.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بَيَٰتًا» وجذرها «بيت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حين ترد صيغة بيٰتا يبقى عنصر بيت في وقوع الأمر في الليل أو تدبيره بليل، ثم تضبطه قرائن تبييت القول أو المكر أو مجيء البأس ليلًا أو قيام الليل ضبطًا خاصًا.
استعمالها في الآيات
تضع الآيات بيٰتا مع قرائن إخفاء القول أو المكر أو مجيء العذاب أو قيام السجود، فتمنع قراءته بمعزل عن العامل القريب.
أثرها في السياق
أثر بيٰتا أنه يغيّر مركز النظر إلى إدخال عنصر الليل في الفعل فيغير طبيعته، فيصير الحكم أو الخبر متعلقًا بهذه الجهة.
عائلات الاستعمال
- بيٰتا: ليل ومبيت (3 موضعًا): في بيٰتا: الوقوعات تجعل الليل ظرف الفعل أو التدبير أو العبادة
ما يميّزها عن أخواتها
إذا قورن بيٰتا بـبيوت ظهر أن قرائنه تصرفه إلى وقوع الأمر في الليل أو تدبيره بليل لا إلى حكم الصيغة المجاورة.
تحليل أعمق
عند قراءة سورة الأعرَاف ٤، ٩٧ وسائر الشواهد يظهر أن تبييت القول والمكر يستغل الستر، والبيات في العذاب يفاجئ، ومبيت السجود يجعل الليل ظرف عبادة.
قَولات أخرى من جذر بيت
و10 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.