مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يبيتون في القرءان
المواضع (2)
سورة النِّسَاء ٨١
﴿ وَيَقُولُونَ طَاعَةٞ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنۡ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ غَيۡرَ ٱلَّذِي تَقُولُۖ وَٱللَّهُ يَكۡتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا ﴾
سورة النِّسَاء ١٠٨
﴿ يَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا يَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمۡ إِذۡ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرۡضَىٰ مِنَ ٱلۡقَوۡلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يبيتون»
مدلول قولة «يبيتون» في القرءان: يبيّتون: فعل أو حال يتصل بالليل، إما مبيت عبادة وإما تبييت مكر أو بأس.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُبَيِّتُونَۖ» وجذرها «بيت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يبيّتون يصل الجذر بموضع وقوع الأمر في الليل أو تدبيره بليل، لأن الآيات تضعه داخل تبييت القول أو المكر أو مجيء البأس ليلًا أو قيام الليل وتمنع توسيعه خارج هذا الحد.
استعمالها في الآيات
تنتقل يبيّتون في الشواهد مع يرد مع إخفاء القول أو المكر أو مجيء العذاب أو قيام السجود، لا مع زينة لفظية منفصلة عن الحكم.
أثرها في السياق
يدفع يبيّتون السياق نحو إدخال عنصر الليل في الفعل فيغير طبيعته، ولذلك لا يساوي أخواته التي تقع في أبواب أخرى.
عائلات الاستعمال
- يبيّتون: ليل ومبيت (2 موضعًا): في يبيّتون: الوقوعات تجعل الليل ظرف الفعل أو التدبير أو العبادة
ما يميّزها عن أخواتها
بيۡتهۦ يفتح بابًا آخر من جذر بيت، أما يبيّتون فمحصور في وقوع الأمر في الليل أو تدبيره بليل.
تحليل أعمق
تفصيل سورة النِّسَاء ٨١ و١٠٨ يبين أن تبييت القول والمكر يستغل الستر، والبيات في العذاب يفاجئ، ومبيت السجود يجعل الليل ظرف عبادة.
قَولات أخرى من جذر بيت
و10 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.