مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فبهت في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٥٨
﴿ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ فِي رَبِّهِۦٓ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡيِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأۡتِي بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فبهت»
مدلول قولة «فبهت» في القرءان: تجعل القَولة إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء هو الحد الحاكم في بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَبُهِتَ» وجذرها «بهت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأخذ القَولة «فبهت» من الجذر عنصر إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء، ثم تحدده بقرينة سياق بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كما ترد في الشواهد.
استعمالها في الآيات
موضع الوحدة مفرد، واستعماله يدور على سياق بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي.
أثرها في السياق
أثرها أن تجعل جهة إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء هي مفتاح قراءة الموضع في سياق بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَ وَٱللَّهُ.
عائلات الاستعمال
- عائلة مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَ وَٱللَّهُ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ تحت معنى إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «بهۡتٰن»، «فتبۡهتهم»، «ببهۡتٰن» بأن قيدها المباشر هو سياق بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
ينطلق التحليل من القيد المحلي في بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا. ومن هذا القيد تتحدد العائلات كلها في معنى إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء، مع حفظ اختلاف المواضع إن تعددت.