مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بهتنا في القرءان
المواضع (5)
سورة النِّسَاء ٢٠
﴿ وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجٖ مَّكَانَ زَوۡجٖ وَءَاتَيۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارٗا فَلَا تَأۡخُذُواْ مِنۡهُ شَيۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا ﴾
سورة النِّسَاء ١١٢
﴿ وَمَن يَكۡسِبۡ خَطِيٓـَٔةً أَوۡ إِثۡمٗا ثُمَّ يَرۡمِ بِهِۦ بَرِيٓـٔٗا فَقَدِ ٱحۡتَمَلَ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا ﴾
سورة النِّسَاء ١٥٦
﴿ وَبِكُفۡرِهِمۡ وَقَوۡلِهِمۡ عَلَىٰ مَرۡيَمَ بُهۡتَٰنًا عَظِيمٗا ﴾
باقي المواضع (2)
سورة النور ١٦
﴿ وَلَوۡلَآ إِذۡ سَمِعۡتُمُوهُ قُلۡتُم مَّا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبۡحَٰنَكَ هَٰذَا بُهۡتَٰنٌ عَظِيمٞ ﴾
سورة الأحزَاب ٥٨
﴿ وَٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ بِغَيۡرِ مَا ٱكۡتَسَبُواْ فَقَدِ ٱحۡتَمَلُواْ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بهتنا»
مدلول قولة «بهتنا» في القرءان: لا يخرج مدلولها عن إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء في موضع مِنۡهُ شَيۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بُهۡتَٰنٗا» وجذرها «بهت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حد الجذر في هذه الوحدة هو إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء، أما القيد الخاص للرسم «بهۡتٰن» فهو سياق مِنۡهُ شَيۡـًٔا أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا.
استعمالها في الآيات
يغطي الاستعمال عائلة شَيۡـًٔا أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا وعائلة فَقَدِ ٱحۡتَمَلَ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا وعائلة عَلَىٰ مَرۡيَمَ بُهۡتَٰنًا عَظِيمٗا وسائر العائلات المذكورة، مع بقاء القيد الدلالي واحدا في العد كله.
أثرها في السياق
تدفع القراءة إلى ملاحظة إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء بدل الاكتفاء بذكر الرسم في سياق مِنۡهُ شَيۡـًٔا أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا.
عائلات الاستعمال
- عائلة شَيۡـًٔا أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا (1 موضعًا): يتحدد الموضع من شَيۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا تحت معنى إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء.
- عائلة فَقَدِ ٱحۡتَمَلَ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا (1 موضعًا): يتحدد الموضع من فَقَدِ ٱحۡتَمَلَ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا تحت معنى إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء.
- عائلة عَلَىٰ مَرۡيَمَ بُهۡتَٰنًا عَظِيمٗا (1 موضعًا): يتحدد الموضع من عَلَىٰ مَرۡيَمَ بُهۡتَٰنًا عَظِيمٗا تحت معنى إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء.
- عائلة سُبۡحَٰنَكَ هَٰذَا بُهۡتَٰنٌ عَظِيمٞ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من سُبۡحَٰنَكَ هَٰذَا بُهۡتَٰنٌ عَظِيمٞ تحت معنى إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء.
- عائلة فَقَدِ ٱحۡتَمَلُواْ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا (1 موضعًا): يتحدد الموضع من فَقَدِ ٱحۡتَمَلُواْ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا تحت معنى إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «فبهت»، «فتبۡهتهم»، «ببهۡتٰن» بأن قيدها المباشر هو سياق مِنۡهُ شَيۡـًٔا أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
الشاهد المختار يضع القَولة داخل سياق مِنۡهُ شَيۡـًٔا أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا. وبضم بقية المواضع يبقى الحد الجامع هو إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء دون توسيع لا تحمله الآيات.