مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ببهتن في القرءان
الشاهد
سورة المُمتَحنَة ١٢
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِينَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِينَكَ فِي مَعۡرُوفٖ فَبَايِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ببهتن»
مدلول قولة «ببهتن» في القرءان: مدلولها هنا إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء من جهة أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِبُهۡتَٰنٖ» وجذرها «بهت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يتصل الرسم «ببهۡتٰن» بعنصر إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء عبر قيده المحلي: سياق أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ، ولا تخرج شواهد الوحدة عن هذا الباب.
استعمالها في الآيات
موضع الوحدة مفرد، واستعماله يدور على سياق أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ.
أثرها في السياق
تجعل الشاهد يدور حول إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء لا حول معنى منفصل عنه في سياق أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ.
عائلات الاستعمال
- عائلة وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ تحت معنى إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «فبهت»، «بهۡتٰن»، «فتبۡهتهم» بأن قيدها المباشر هو سياق أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
ينطلق التحليل من القيد المحلي في أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ. ومن هذا القيد تتحدد العائلات كلها في معنى إسقاط اللسان بين إفحام بحق وقول كاذب يفاجئ البريء، مع حفظ اختلاف المواضع إن تعددت.