مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلن في القرءان
المواضع (4)
سورة البَقَرَة ٧١
﴿ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا ذَلُولٞ تُثِيرُ ٱلۡأَرۡضَ وَلَا تَسۡقِي ٱلۡحَرۡثَ مُسَلَّمَةٞ لَّا شِيَةَ فِيهَاۚ قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ بِٱلۡحَقِّۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفۡعَلُونَ ﴾
سورة النِّسَاء ١٨
﴿ وَلَيۡسَتِ ٱلتَّوۡبَةُ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ إِنِّي تُبۡتُ ٱلۡـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمۡ كُفَّارٌۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا ﴾
سورة الأنفَال ٦٦
﴿ ٱلۡـَٰٔنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمۡ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمۡ ضَعۡفٗاۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّاْئَةٞ صَابِرَةٞ يَغۡلِبُواْ مِاْئَتَيۡنِۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمۡ أَلۡفٞ يَغۡلِبُوٓاْ أَلۡفَيۡنِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة يُوسُف ٥١
﴿ قَالَ مَا خَطۡبُكُنَّ إِذۡ رَٰوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفۡسِهِۦۚ قُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا عَلِمۡنَا عَلَيۡهِ مِن سُوٓءٖۚ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡـَٰٔنَ حَصۡحَصَ ٱلۡحَقُّ أَنَا۠ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلن»
مدلول قولة «ٱلن» في القرءان: مدلولها هنا حضور فاصل صار فيه الحكم أو القول واقعا من جهة شِيَةَ فِيهَاۚ قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ بِٱلۡحَقِّۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡـَٰٔنَ» وجذرها «الان» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يتصل الرسم «ٱلٰۡن» بعنصر حضور فاصل صار فيه الحكم أو القول واقعا عبر قيده المحلي: سياق شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ، ولا تخرج شواهد الوحدة عن هذا الباب.
استعمالها في الآيات
يغطي الاستعمال عائلة فِيهَا قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ وعائلة إِنِّي تُبۡتُ ٱلۡـَٰٔنَ وَلَا وعائلة ٱلۡـَٰٔنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُم وسائر العائلات المذكورة، مع بقاء القيد الدلالي واحدا في العد كله.
أثرها في السياق
ترتب في السياق أثرا دلاليا مركزه حضور فاصل صار فيه الحكم أو القول واقعا في سياق شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ بِٱلۡحَقِّ فَذَبَحُوهَا.
عائلات الاستعمال
- عائلة فِيهَا قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ بِٱلۡحَقِّ فَذَبَحُوهَا (1 موضعًا): يتحدد الموضع من فِيهَاۚ قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ بِٱلۡحَقِّۚ فَذَبَحُوهَا تحت معنى حضور فاصل صار فيه الحكم أو القول واقعا.
- عائلة إِنِّي تُبۡتُ ٱلۡـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من إِنِّي تُبۡتُ ٱلۡـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ تحت معنى حضور فاصل صار فيه الحكم أو القول واقعا.
- عائلة ٱلۡـَٰٔنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُم (1 موضعًا): يتحدد الموضع من ٱلۡـَٰٔنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمۡ تحت معنى حضور فاصل صار فيه الحكم أو القول واقعا.
- عائلة ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡـَٰٔنَ حَصۡحَصَ ٱلۡحَقُّ أَنَا (1 موضعًا): يتحدد الموضع من ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡـَٰٔنَ حَصۡحَصَ ٱلۡحَقُّ أَنَا۠ تحت معنى حضور فاصل صار فيه الحكم أو القول واقعا.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «فٱلٰۡن»، «ءآلٰۡن»، «ٱلۡأٓن» بأن قيدها المباشر هو سياق شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
الشاهد المختار يضع القَولة داخل سياق شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ. وبضم بقية المواضع يبقى الحد الجامع هو حضور فاصل صار فيه الحكم أو القول واقعا دون توسيع لا تحمله الآيات.