مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بإبرهيم في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ٦٨
﴿ إِنَّ أَوۡلَى ٱلنَّاسِ بِإِبۡرَٰهِيمَ لَلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا ٱلنَّبِيُّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۗ وَٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بإبرهيم»
مدلول قولة «بإبرهيم» في القرءان: تحديد القرب من إبراهيم بالاتباع لا بالدعوى المجردة
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِإِبۡرَٰهِيمَ» وجذرها «إبراهيم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يحمل إبراهيم/بإبۡرٰهيم من إبراهيم قدر استحضار إبراهيم اسمًا لشخص قرءاني محدد في مقام ابتلاء وملة واصطفاء حين يتصل بـأولى الناس بإبراهيم لمن اتبعه وهذا النبي والذين آمنوا
استعمالها في الآيات
مجاله في هذه الوحدة هو أولى الناس بإبراهيم لمن اتبعه وهذا النبي والذين آمنوا؛ لذلك يتغير الحكم إذا انتقل اللفظ إلى أخت أخرى.
أثرها في السياق
يحسم المجادلة في النسبة إلى إبراهيم بمعيار الاتباع والإيمان
عائلات الاستعمال
- الانتساب إلى إبراهيم (1 موضعًا): تجمع الوقوعات حول أولى الناس بإبراهيم لمن اتبعه وهذا النبي والذين آمنوا؛ ومعيارها الدلالي يحسم المجادلة في النسبة إلى إبراهيم بمعيار الاتباع والإيمان
ما يميّزها عن أخواتها
الفارق عن الشقيقات أن إبراهيم/بإبۡرٰهيم يجعل الانتساب إلى إبراهيم هو موضع الحكم.
تحليل أعمق
الباء تجعل الاسم متعلقًا بالأولوية لا بمجرد الذكر التاريخي لذلك لا ينتقل حكم هذه الصيغة إلى غيرها إلا مع قرينة مماثلة.