مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وأصيلا في القرءان
المواضع (4)
سورة الفُرقَان ٥
﴿ وَقَالُوٓاْ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٱكۡتَتَبَهَا فَهِيَ تُمۡلَىٰ عَلَيۡهِ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلٗا ﴾
سورة الأحزَاب ٤٢
﴿ وَسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا ﴾
سورة الفَتح ٩
﴿ لِّتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ وَتُسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الإنسَان ٢٥
﴿ وَٱذۡكُرِ ٱسۡمَ رَبِّكَ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وأصيلا»
مدلول قولة «وأصيلا» في القرءان: وقت الأصيل مقترنًا بالبكرة في دوام الفعل بين طرفين من اليوم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَصِيلٗا» وجذرها «ءصل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة زمن مفرد يعطف على بكرة؛ سياقها يحدد هل هو وقت افتراء مزعوم أو وقت ذكر وتسبيح.
استعمالها في الآيات
يرد مع تلاوة مزعومة للأساطير، ومع الأمر بالتسبيح والذكر.
أثرها في السياق
في موضع الاتهام يضخم دعوى التلقين المتكرر، وفي مواضع العبادة يثبت استمرار الذكر والتسبيح.
عائلات الاستعمال
- أصيل الاتهام بالإملاء (1 موضعًا): زمن يذكر في دعوى أن الأساطير تملى عليه صباحًا ومساءً.
- أصيل الذكر والتسبيح (3 موضعًا): طرف يومي مأمور به للذكر أو التسبيح مع البكرة.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن والآصال لأن هذه مفردة منصوبة مع بكرة، وعن أصلها لأن لا علاقة لها بقاعدة مادية.
تحليل أعمق
اللفظة واحدة لكن الجهة تتغير: سورة الفُرقَان ٥ تجعل البكرة والأصيل في دعوى الإملاء، وسورة الأحزَاب ٤٢ وسورة الفَتح ٩ وسورة الإنسَان ٢٥ تجعلها في طاعة الذكر والتسبيح.