جَذر لغب في القُرءان الكَريم — ٢ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر لغب

- حصر الورود في النفي المطلق: ٢/٢ (١٠٠٪) بصيغة سلب (لَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٞ — فاطر ٣٥، وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٖ — قٓ ٣٨)، لم يَرِد الجذر في القرآن إلا منفيًّا.

- اقتران ثابت بمادّة «مسّ»: ٢/٢ (١٠٠٪) مع فعل المسّ (يَمَسُّنَا، مَسَّنَا) — اقتران كلّيّ بين اللُّغوب والمسّ، فلا يُذكر إلا في سياق نفي مَساس التعب.

- تقابل بُنيوي بين موضعَي الورود: في فاطر ٣٥ نفي اللُّغوب عن أهل الجنة (لا يَلْغبون)، وفي قٓ ٣٨ نفيه عن الخالق سبحانه إثر خلق السموات (لا يُلْغبه الخلق) — تقابل بين مَن لا يَلْغب من الخَلق المُكرَّم، ومَن لا يُلْغبه الفعل من الخالق.

- انفراد الصيغة المصدرية: كلا الموضعَين بصيغة المصدر «لُغُوب» مع اختلاف الإعراب فقط (لُغُوبٞ مرفوع، لُّغُوبٖ مجرور بـ«مِن») — الجذر لا يستعمل القرآن منه فعلًا ماضيًا ولا مضارعًا ولا أمرًا.

- خصوصية الفاعل المنفي عنه: ٢/٢ (١٠٠٪) الفاعل إمّا الله أو أهل الجنّة — لا يَرِد اللُّغوب في القرآن منسوبًا إلى عامة البشر، بل تختصّ به جهتان عُلْويتان.