جَذر كدح في القُرءان الكَريم — 2 موضعين

يرد الجذر في سورة الانشِقَاق ٦ بصيغتين في آية واحدة. ويُفهم الكدح هنا على أنه سعي الإنسان، في خطاب يربطه بربه ويعقبه بذكر الملاقاة والحساب. وتتوزع دلالة العبارة على عناصرها:

• الكادح: الإنسان موصوف بالكدح؛ والوصف وحده لا يثبت دوام الفعل أو عدم انقطاعه.
• إلى ربك: تعيّن جهة الكدح في هذه الآية، ولا تثبت أن الإنسان يقصدها اختيارًا في كل فعل.
• كدحًا: مصدر يؤكّد الكدح، ولا يعيّن مدّته أو مقدار الطاقة المبذولة فيه.
• فملاقيه: تثبت الملاقاة؛ وعودة الضمير إلى ربك لها مستند لفظي ظاهر. ويحتمل عوده إلى الكدح المذكور، وتُفهم ملاقاته حينئذ في ضوء الحساب، فلا يُجعل تعيين الملاقى جزءًا من حدّ الجذر.

يسبق الخطابَ انشقاقُ السماء ومدّ الأرض، ويليه إيتاء الكتب والحساب واختلاف المآل. وهذا يربط الكدح بالمحاسبة، لكنه لا يحدّد بداية حياة الإنسان أو يثبت استمرار الجهد في كل لحظة منها. أما المشقة واستنزاف الطاقة فلا يصرّح بهما المقطع، ولا يكفي توكيد الكدح لإثباتهما. وعدم ثبوتهما من هذا السياق لا يساوي نفيهما؛ وإنما يمنع إدخالهما قيدين مقطوعًا بهما في التعريف.