جَذر قذف في القُرءان الكَريم — ٩ مَوضعًا
التَعريف المُحكَم لجَذر قذف في القُرءان الكَريم
قذف هو طرح موجّه بقوة إلى محل مخصوص، يباشر أثره في الشيء المقذوف إليه أو عليه؛ حسًا في اليم والزينة، ومعنى في الحق والرعب والغيب.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
قذف يصف رميًا نافذ الاتجاه والأثر، لا مجرد وضع أو إرسال.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر قذف
يدور الجذر على طرح الشيء طرحًا قويًا إلى جهة أو محل، مع أثر مباشر في المتلقي. في طه يظهر قذف موسى في التابوت ثم اليم، وفي طه 87 قذف الزينة، وفي الأنبياء وسبأ يقذف الحق على الباطل أو به، وفي الأحزاب والحشر يقذف الرعب في القلوب، وفي الصافات يقذف المسترقون من كل جانب.
فالجامع ليس مطلق الإلقاء، بل رمي موجّه نافذ الأثر: إلى اليم، أو في القلوب، أو على الباطل، أو من الجوانب.
الآية المَركَزيّة لِجَذر قذف
الشاهد المركزي: الأنبيَاء 18: ﴿بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَٰطِلِ فَيَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٞۚ وَلَكُمُ ٱلۡوَيۡلُ مِمَّا تَصِفُونَ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ النصية المثبتة في مواضع الجذر: وَقَذَفَ ×2، ٱقۡذِفِيهِ ×1، فَٱقۡذِفِيهِ ×1، فَقَذَفۡنَٰهَا ×1، نَقۡذِفُ ×1، يَقۡذِفُ ×1، وَيَقۡذِفُونَ ×1، وَيُقۡذَفُونَ ×1. عدد الصور بحسب الرسم: 8. الصيغ المعيارية: وقذف ×2، ويقذفون ×2، اقذفيه ×1، فاقذفيه ×1، فقذفناها ×1، نقذف ×1، يقذف ×1. العدد الخام: 9 وقوعًا في 8 آية.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر قذف
عرض 5 آية إضافية
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
كل المواضع تتضمن جهة مقصودة: التابوت، اليم، الزينة، الباطل، القلوب، الغيب، الجوانب. قوة الجذر تظهر في المباشرة: ما يقذف لا يبقى معلقًا بل يصل إلى محل يؤثر فيه.
مُقارَنَة جَذر قذف بِجذور شَبيهَة
يفترق قذف عن لقي في باب الإلقاء بأن لقي يبرز الاتصال أو الإلقاء الأعم، أما قذف فيبرز شدة الطرح واتجاهه. ويفترق عن رمي بأن الرمي قد يصف فعل الإرسال عامة، أما قذف في هذه المواضع يبرز نفاذ الأثر في القلوب أو الباطل أو الجهة.
اختِبار الاستِبدال
في الأنبياء 18 لا يكفي نلقي بالحق على الباطل؛ لأن نقذف بالحق يدل على قوة تدمغ الباطل. وفي الأحزاب 26 لا يكفي جعل الرعب؛ لأن القذف يصور إدخاله في القلوب إدخالًا قاهرًا. وفي طه 39 يتكرر الأمر مرتين لأن لكل قذف محله: التابوت ثم اليم.
الفُروق الدَقيقَة
طه 39 يحمل وقوعين حقيقيين متتابعين، أحدهما إلى التابوت والآخر إلى اليم. وموضعا الرعب في الأحزاب والحشر متطابقان في جهة القذف إلى القلوب. وسبأ 53 يختلف عن سبأ 48: الأول قذف بالغيب من مكان بعيد، والثاني قذف بالحق من الرب.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الإرسال والإلقاء.
ينتمي إلى حقل الإلقاء والإطلاق، وزاويته الخاصة هي الإلقاء الشديد الموجه الذي يباشر أثرًا في محل القذف.
مَنهَج تَحليل جَذر قذف
حُصرت 9 وقوعات خامًا في 8 آيات، وثبت تكرار طه 39 وقوعين. لم تُدمج اقذفيه وفاقذفيه في صيغة واحدة لأن الرسم يثبت صورتين، ولم يُجعل قذف الغيب مساويًا لقذف الحق.
الجَذر الضِدّ
لا ضد نصي صريح
نَتيجَة تَحليل جَذر قذف
قذف جذر صالح بعد الإصلاح: 9 وقوعات خامًا في 8 آيات، ومعناه طرح موجّه قوي إلى محل مخصوص مع أثر مباشر.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر قذف
- طه 39: ﴿أَنِ ٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلتَّابُوتِ فَٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ فَلۡيُلۡقِهِ ٱلۡيَمُّ بِٱلسَّاحِلِ يَأۡخُذۡهُ عَدُوّٞ لِّي وَعَدُوّٞ لَّهُۥۚ وَأَلۡقَيۡتُ عَلَيۡكَ مَحَبَّةٗ مِّنِّي وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَيۡنِيٓ﴾ - طه 87: ﴿قَالُواْ مَآ أَخۡلَفۡنَا مَوۡعِدَكَ بِمَلۡكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلۡنَآ أَوۡزَارٗا مِّن زِينَةِ ٱلۡقَوۡمِ فَقَذَفۡنَٰهَا فَكَذَٰلِكَ أَلۡقَى ٱلسَّامِرِيُّ﴾ - الأنبيَاء 18: ﴿بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَٰطِلِ فَيَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٞۚ وَلَكُمُ ٱلۡوَيۡلُ مِمَّا تَصِفُونَ﴾ - الأحزَاب 26: ﴿وَأَنزَلَ ٱلَّذِينَ ظَٰهَرُوهُم مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مِن صَيَاصِيهِمۡ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَ فَرِيقٗا تَقۡتُلُونَ وَتَأۡسِرُونَ فَرِيقٗا﴾ - سَبإ 48: ﴿قُلۡ إِنَّ رَبِّي يَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَّٰمُ ٱلۡغُيُوبِ﴾ - سَبإ 53: ﴿وَقَدۡ كَفَرُواْ بِهِۦ مِن قَبۡلُۖ وَيَقۡذِفُونَ بِٱلۡغَيۡبِ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ﴾ - الصَّافَات 8: ﴿لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰ وَيُقۡذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٖ﴾ - الحَشر 2: ﴿هُوَ ٱلَّذِيٓ أَخۡرَجَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مِن دِيَٰرِهِمۡ لِأَوَّلِ ٱلۡحَشۡرِۚ مَا ظَنَنتُمۡ أَن يَخۡرُجُواْۖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمۡ حُصُونُهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَأَتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِنۡ حَيۡثُ لَمۡ يَحۡتَسِبُواْۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَۚ يُخۡرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيۡدِيهِمۡ وَأَيۡدِي ٱلۡمُؤۡمِنِينَ فَٱعۡتَبِرُواْ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ﴾
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر قذف
من لطائف الجذر أن طه تحمل ثلاثة وقوعات خامًا: وقوعين في حفظ موسى، ووقوعًا في طرح الزينة. ويتكرر قذف الرعب في القلوب مرتين في الأحزاب والحشر، بينما يقابل القرآن بين قذف الحق وقذف الغيب في سبأ، فالأول منسوب إلى الرب والثاني فعل من مكان بعيد.
إحصاءات جَذر قذف
- المَواضع: ٩ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: ٨ صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَقَذَفَ.
- أَبرَز الصِيَغ: وَقَذَفَ (٢) ٱقۡذِفِيهِ (١) فَٱقۡذِفِيهِ (١) فَقَذَفۡنَٰهَا (١) نَقۡذِفُ (١) يَقۡذِفُ (١) وَيَقۡذِفُونَ (١) وَيُقۡذَفُونَ (١)