جَذر فضح في القُرءان الكَريم — ١ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر فضح

1. انفراد كلّيّ للجذر (1 موضع، 1 صيغة): الحِجر 68 ﴿فَلَا تَفۡضَحُونِ﴾ — الورود الوحيد في القرآن.

2. اقتران 100٪ بأداة النَّهي «لا»: الجذر يَرد مَنهيًّا، لا مُثبَتًا — الفَضْح في القرآن لا يَأتي إلا في سياق طَلب نَفيه.

3. اقتران 100٪ بسياق ضَيف لُوط: الورود في كَلام لوط لقَومه حِين أَتوا يَطلبون أَضيافه ﴿إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ ضَيۡفِي فَلَا تَفۡضَحُونِ﴾. الجذر مَخصوص بهذا السياق العَصيب.

4. انحصار في صيغة فعل المُضارع المَجزوم بلَا الناهية: صيغة واحدة مُتَعَلِّقة بياء المتكلِّم (تَفۡضَحُون + ياء محذوفة) — لوط يَطلب أَلَّا يَفضحوه. الجذر يَأتي شِكاية شَخصيّة لا حُكمًا عامًّا.

5. اقتران بفعل الضِّيافة (الضَّيف) في 1/1: ﴿إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ ضَيۡفِي﴾ — الفَضح هنا انتهاك لحُرمة الضَّيف. الجذر يَكشف أنّ الفَضْح في القرآن يَتعلَّق بحُرمات يَنتهكها الناس.

6. اقتران بصيغة مُماثلة في موضع آخر بجذر «خزي» (هود 78): في قِصّة لوط نفسها ﴿وَلَا تُخۡزُونِ فِي ضَيۡفِي﴾ — تَوازٍ بَلاغيّ مع جذر «خزي» في نفس القِصّة. الفَضح والإخزاء في حال واحد، لكن الفَضح أَخصّ بانكشاف العَورة، والإخزاء أَعمّ في الإِذلال.