جَذر عيي في القُرءان الكَريم — ٢ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر عيي

- هَيمنة سياق الخلق والبَعث: 2/2 = 100٪ من ورود الجذر مَقرون بإثبات قُدرة الله على الخَلق والبَعث (الأحقاف 33: بِخَلۡقِهِنَّ، أَن يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰ؛ ق 38: خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ) — الجذر لا يَرِد في أيّ سياق آخَر.

- الإسناد المنفي حصراً: 2/2 = 100٪ الجذر مَنفيّ — «أَفَعَيِينَا» (استفهام إنكاري للنفي) و«وَلَمۡ يَعۡيَ» (نفي صريح). الجذر ورد في القرآن لِيُنفى في حق الله، لا لِيُثبَت — وهذه ظاهرة محكمة لا تَتكرَّر بهذا الانحصار في كثير من الجذور.

- التَّقابل البنيوي بين الموضعَيْن: ق 38 (وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا... وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٖ) ↔ الأحقاف 33 (لَمۡ يَعۡيَ بِخَلۡقِهِنَّ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰ) — كلا الموضعَين يَنفي العَجز عن الخَلق ثم يُثبت القدرة على البَعث: بنية متطابقة (خلق سَماوات وأرض → نفي عَيٍّ → إثبات قدرة على بَعث).

- انفراد الصيغ مع توزّع زمني: صيغتان مختلفتان في موضعَين (2/2 = 100٪ انفراد): «أَفَعَيِينَا» (ماضٍ بصيغة الجمع المُعَظِّم) في ق 38 — مع الاستفهام الإنكاري؛ «يَعۡيَ» (مضارع) في الأحقاف 33 — مع النفي الصريح. تَوزّع زمني محكم: الماضي يُنكَر، والمضارع يُنفى.

- الاقتران بمصدر «الخَلق» معجمياً: 2/2 = 100٪ (بِٱلۡخَلۡقِ ٱلۡأَوَّلِ في ق 38؛ بِخَلۡقِهِنَّ في الأحقاف 33) — الجذر لا يَرِد إلا مَقروناً بِمصدر «خَلق» في حرف الجر «الباء»، ما يُثبت أن العَيّ المنفي مَنوط بالخَلق تَحديداً، لا بأي فعل آخَر مما يُنسَب إلى الله.