جَذر عبء في القُرءان الكَريم — 1 موضع

• ورودٌ يَتيمٌ في القرءان كلّه (1/1 = 100٪)، بصيغةٍ واحدةٍ مَنفيّةٍ، مُسنَدةٍ للربّ تعالى. • اقترانٌ بِأداة النفي «ما» مُلازِم: الجذرُ لا يَرد إلا منفيًّا — لم يَرد «يَعۡبَأُ» مُثبَتًا قَطّ. • تَقابُلٌ بِنيويٌّ داخل الآية ذاتها: «ما يَعۡبَؤُاْ» (نَفيُ الاعتداد) ↔ «فَسَوۡفَ يَكُونُ لِزَامَۢا» (إثباتُ اللُّزوم) — تكرارٌ بِنيويٌّ في موضعَين متجاوِرَين من الآية الواحدة، يَجعل الكَلامَ مُحكَمًا بِضِدّين. • إسنادُ الفِعل للربّ تعالى: 1/1 موضع — لم يَرد «يَعۡبَأ» مُسنَدًا إلى مَخلوق، فالعَبۡءُ المُعتَبَرُ في القرءان إلهيٌّ خالص. • المُلابِسُ الذي عُلِّق عليه النفيُ هو الدُّعاء: ﴿لَوۡلَا دُعَآؤُكُمۡۖ﴾ — بِنيةٌ تَجعل الدُّعاءَ مَناطَ الاعتداد في هذا الخِطاب، من غير أن تُقرِّر الآيةُ حكمًا عامًّا في سائر الخَلق. • تَعاقُبٌ داخل الآية الواحدة: نَفيُ العَبۡء أوّلًا ﴿مَا يَعۡبَؤُاْ بِكُمۡ رَبِّي﴾، ثمّ ذِكرُ التكذيب، ثمّ ﴿فَسَوۡفَ يَكُونُ لِزَامَۢا﴾ — تَرتيبٌ في سِياق الآية، لا يَنُصّ على تقابُلٍ بين الجذرَين.