جَذر عبء في القُرءان الكَريم — ١ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر عبء

• ورودٌ يَتيمٌ في القرآن كلّه (١/١ = ١٠٠٪)، بصيغةٍ واحدةٍ مَنفيّةٍ، مُسنَدةٍ للربّ تعالى. • اقترانٌ بِأداة النفي «ما» مُلازِم: الجذرُ لا يَرد إلا منفيًّا — لم يَرد «يَعۡبَأُ» مُثبَتًا قَطّ. • تَقابُلٌ بِنيويٌّ داخل الآية ذاتها: «ما يَعۡبَؤُاْ» (نَفيُ الاعتداد) ↔ «فَسَوۡفَ يَكُونُ لِزَامَۢا» (إثباتُ اللُّزوم) — تكرارٌ بِنيويٌّ في موضعَين متجاوِرَين من الآية الواحدة، يَجعل الكَلامَ مُحكَمًا بِضِدّين. • إسنادُ الفِعل للربّ تعالى: ١/١ موضع — لم يَرد «يَعۡبَأ» مُسنَدًا إلى مَخلوق، فالعَبۡءُ المُعتَبَرُ في القرآن إلهيٌّ خالص. • الباب الوحيد الذي يَرفع النفيَ هو الدُّعاء: «لَوۡلَا دُعَآؤُكُمۡ» — استثناءٌ يَتيمٌ يُعطي الدُّعاءَ وَزنًا فَريدًا في ميزان الاعتبار الإلهيّ، إذ به وحدَه يَصير الخَلقُ مَعدودًا في حَضرة الربّ. • تَقابُلٌ نَصِّي داخل الآية الواحدة: «مَا يَعۡبَؤُاْ» (نَفي اعتداد) ↔ «فَسَوۡفَ يَكُونُ لِزَامَۢا» (إثبات لُزوم) — جَذرا «عبء» و«لزم» مُتقابلان نَصًّا في 25:77 وحدها.