جَذر صلي في القُرءان الكَريم — ٢٥ مَوضعًا

الحَقل: الحواس والإدراك · المَواضع: ٢٥ · الصِيَغ: ٢١

التَعريف المُحكَم لجَذر صلي في القُرءان الكَريم

صلي = مباشرة النار والدخول في أثرها؛ غالبًا على وجه العذاب والإصلاء، وقليلًا على وجه الاصطلاء لطلب حرارة نافعة. لذلك لا يُعرَّف الجذر بالجحيم وحده ولا بالتدفئة وحدها، بل بأثر النار في من يباشرها.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الخلاصة: صلي جذر ناري؛ 23 موضعًا تقريبًا في سياق العذاب والجحيم والسعير وسقر، وموضعان في «تصطلون» لطلب أثر النار. الجامع هو مباشرة النار وأثرها.

الإحصاء الحاكم من ملف البيانات الداخلي: 25 موضعًا خامًا في 25 آية، مع 19 صيغة معيارية و21 صورة رسمية مضبوطة.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر صلي

الجذر «صلي» يدور على مباشرة النار والدخول في أثرها. أكثر مواضعه في عذاب النار: ﴿فَسَوۡفَ نُصۡلِيهِ نَارٗاۚ﴾ و﴿سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ﴾، لكنه لا يساوي العذاب دائمًا؛ لأن موضعي «تصطلون» في النمل والقصص يدلان على طلب أثر النار للدفء أو النفع: ﴿أَوۡ ءَاتِيكُم بِشِهَابٖ قَبَسٖ لَّعَلَّكُمۡ تَصۡطَلُونَ﴾.

فالجامع ليس «العذاب» وحده، بل ملابسة النار أو مباشرتها بحيث ينال صاحبها أثرها؛ وهذا الأثر قد يكون عقوبة غالبة أو اصطِلاءً مطلوبًا في سياق موسى وأهله.

الآية المَركَزيّة لِجَذر صلي

الآية المحورية: ﴿سَوۡفَ نُصۡلِيهِمۡ نَارٗا كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم﴾ النساء 56؛ لأنها تكشف معنى الإصلاء: جعلهم يباشرون النار حتى يظهر أثرها في الجلود والعذاب.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ المعيارية (19): يصلونها (4)، يصلاها (2)، تصطلون (2)، اصلوها (2)، وسيصلون (1)، نصليه (1)، نصليهم (1)، ونصله (1)، صليا (1)، صال (1)، صالو (1)، وتصلية (1)، صلوه (1)، سأصليه (1)، لصالوا (1)، ويصلى (1)، يصلى (1)، تصلى (1)، سيصلى (1).

الصور الرسمية المضبوطة (21): يَصۡلَوۡنَهَاۖ (2)، تَصۡطَلُونَ (2)، ٱصۡلَوۡهَا (2)، يَصۡلَوۡنَهَا (2)، وَسَيَصۡلَوۡنَ (1)، نُصۡلِيهِ (1)، نُصۡلِيهِمۡ (1)، وَنُصۡلِهِۦ (1)، يَصۡلَىٰهَا (1)، صِلِيّٗا (1)، صَالِ (1)، صَالُواْ (1)، وَتَصۡلِيَةُ (1)، صَلُّوهُ (1)، سَأُصۡلِيهِ (1)، لَصَالُواْ (1)، وَيَصۡلَىٰ (1)، يَصۡلَى (1)، تَصۡلَىٰ (1)، يَصۡلَىٰهَآ (1)، سَيَصۡلَىٰ (1).

الفروع: 1. صلي/يصلى/يصلونها/صالوا: مباشرة النار. 2. أصلى/نصليه/سأصليه: إدخال غيره في أثر النار. 3. صلوه/تصلية: جعل مباشر للجحيم. 4. اصطلى/تصطلون: طلب أثر النار للدفء أو النفع.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر صلي

المواضع بحسب ملف البيانات الداخلي: النساء 10؛ النساء 30؛ النساء 56؛ النساء 115؛ إبراهيم 29؛ الإسراء 18؛ مريم 70؛ النمل 7؛ القصص 29؛ يس 64؛ الصافات 163؛ ص 56؛ ص 59؛ الطور 16؛ الواقعة 94؛ المجادلة 8؛ الحاقة 31؛ المدثر 26؛ الإنفطار 15؛ المطففين 16؛ الإنشقاق 12؛ الأعلى 12؛ الغاشية 4؛ الليل 15؛ المسد 3.

لا يوجد تكرار داخل الآية في ملف البيانات الداخلي لهذا الجذر؛ كل موضع في آية مستقلة.

سورة النِّسَاء — الآية 10
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلۡيَتَٰمَىٰ ظُلۡمًا إِنَّمَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ نَارٗاۖ وَسَيَصۡلَوۡنَ سَعِيرٗا﴾
سورة النِّسَاء — الآية 115
﴿وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَتَّبِعۡ غَيۡرَ سَبِيلِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصۡلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا﴾
سورة النِّسَاء — الآية 30
﴿وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ عُدۡوَٰنٗا وَظُلۡمٗا فَسَوۡفَ نُصۡلِيهِ نَارٗاۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا﴾
عرض 22 آية إضافية
سورة النِّسَاء — الآية 56
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا سَوۡفَ نُصۡلِيهِمۡ نَارٗا كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم بَدَّلۡنَٰهُمۡ جُلُودًا غَيۡرَهَا لِيَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمٗا﴾
سورة إبراهِيم — الآية 29
﴿جَهَنَّمَ يَصۡلَوۡنَهَاۖ وَبِئۡسَ ٱلۡقَرَارُ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 18
﴿مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡعَاجِلَةَ عَجَّلۡنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلۡنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصۡلَىٰهَا مَذۡمُومٗا مَّدۡحُورٗا﴾
سورة مَريَم — الآية 70
﴿ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِهَا صِلِيّٗا﴾
سورة النَّمل — الآية 7
﴿إِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهۡلِهِۦٓ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا سَـَٔاتِيكُم مِّنۡهَا بِخَبَرٍ أَوۡ ءَاتِيكُم بِشِهَابٖ قَبَسٖ لَّعَلَّكُمۡ تَصۡطَلُونَ﴾
سورة القَصَص — الآية 29
﴿۞ فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلۡأَجَلَ وَسَارَ بِأَهۡلِهِۦٓ ءَانَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَارٗاۖ قَالَ لِأَهۡلِهِ ٱمۡكُثُوٓاْ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا لَّعَلِّيٓ ءَاتِيكُم مِّنۡهَا بِخَبَرٍ أَوۡ جَذۡوَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ لَعَلَّكُمۡ تَصۡطَلُونَ﴾
سورة يسٓ — الآية 64
﴿ٱصۡلَوۡهَا ٱلۡيَوۡمَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ﴾
سورة الصَّافَات — الآية 163
﴿إِلَّا مَنۡ هُوَ صَالِ ٱلۡجَحِيمِ﴾
سورة صٓ — الآية 56
﴿جَهَنَّمَ يَصۡلَوۡنَهَا فَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ﴾
سورة صٓ — الآية 59
﴿هَٰذَا فَوۡجٞ مُّقۡتَحِمٞ مَّعَكُمۡ لَا مَرۡحَبَۢا بِهِمۡۚ إِنَّهُمۡ صَالُواْ ٱلنَّارِ﴾
سورة الطُّور — الآية 16
﴿ٱصۡلَوۡهَا فَٱصۡبِرُوٓاْ أَوۡ لَا تَصۡبِرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡكُمۡۖ إِنَّمَا تُجۡزَوۡنَ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾
سورة الوَاقِعة — الآية 94
﴿وَتَصۡلِيَةُ جَحِيمٍ﴾
سورة المُجَادلة — الآية 8
﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُواْ عَنِ ٱلنَّجۡوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُواْ عَنۡهُ وَيَتَنَٰجَوۡنَ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِۖ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوۡكَ بِمَا لَمۡ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ لَوۡلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُۚ حَسۡبُهُمۡ جَهَنَّمُ يَصۡلَوۡنَهَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ﴾
سورة الحَاقة — الآية 31
﴿ثُمَّ ٱلۡجَحِيمَ صَلُّوهُ﴾
سورة المُدثر — الآية 26
﴿سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ﴾
سورة الانفِطَار — الآية 15
﴿يَصۡلَوۡنَهَا يَوۡمَ ٱلدِّينِ﴾
سورة المُطَففين — الآية 16
﴿ثُمَّ إِنَّهُمۡ لَصَالُواْ ٱلۡجَحِيمِ﴾
سورة الانشِقَاق — الآية 12
﴿وَيَصۡلَىٰ سَعِيرًا﴾
سورة الأعلى — الآية 12
﴿ٱلَّذِي يَصۡلَى ٱلنَّارَ ٱلۡكُبۡرَىٰ﴾
سورة الغَاشِية — الآية 4
﴿تَصۡلَىٰ نَارًا حَامِيَةٗ﴾
سورة اللَّيل — الآية 15
﴿لَا يَصۡلَىٰهَآ إِلَّا ٱلۡأَشۡقَى﴾
سورة المَسَد — الآية 3
﴿سَيَصۡلَىٰ نَارٗا ذَاتَ لَهَبٖ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

حصر الجذر في «العذاب» يصح على الغالب لكنه يسقط موضعي «تصطلون». وحصره في «الدفء» يسقط غالبية المواضع الأخروية. المعنى القرآني الأدق هو مباشرة النار وأثرها، ثم يحدد السياق هل الأثر عقوبة أم طلب حرارة.

مُقارَنَة جَذر صلي بِجذور شَبيهَة

«يصلى/يصلونها» تصف حال الداخل في النار أو المباشر لها. «نصليه/سأصليه» تفيد جعلًا وإدخالًا في النار. «تصلية» مصدر لفعل الجعل في الجحيم. «تصطلون» افتعال يدل على طلب مباشر لأثر النار في سياق دنيوي لا عقابي.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل «تصطلون» بـ«تعذبون» لانقلب سياق موسى وأهله؛ فالآية تطلب خبرًا أو قبسًا. ولو استبدل «نصليه نارًا» بـ«نذيقه نارًا» لضاعت صورة الإدخال في مباشرة النار. ولو استبدل «تصلية جحيم» بمجرد «عذاب» نقصت خصوصية النار والجحيم.

الفُروق الدَقيقَة

فروق داخلية: - يصلونها/يصلاها: مباشرة النار بوصفها مصيرًا. - نصليه/نصليهم/سأصليه: إيقاع الغير في النار. - صلوه/تصلية: أمر أو مصدر يجعل الجحيم ملازمة مباشرة. - صال/صالوا/لصالوا: وصف الداخل في الجحيم أو النار. - تصطلون: طلب أثر النار النافع في مقام السفر والحاجة.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الحواس والإدراك · العبادات والشعائر الدينية · العقوبة والحد والقصاص · النار والعذاب والجحيم.

ينتمي الجذر إلى حقل النار والعذاب والجحيم، مع ملحظ فرعي هو الانتفاع بحرارة النار في «تصطلون». الحقل يبقى ناريًا لأن كل المواضع تدور حول النار أو الجحيم أو السعير أو سقر أو الاصطلاء منها.

مَنهَج تَحليل جَذر صلي

اعتمد التعديل على 25 موضعًا في ملف البيانات الداخلي، وعلى نصوص ملف النص القرآني الداخلي. أزيل أي شاهد لا يحمل الجذر في ملف البيانات، وفُصلت الصيغ المعيارية عن الصور الرسمية في الصور الرسمية المضبوطة. لم يُبن التعريف على معنى خارج القرآن؛ حُسمت زاوية «تصطلون» من سياق النمل 7 والقصص 29.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر صلي

النتيجة: صُحح الجذر إلى جامع «مباشرة النار وأثرها»، مع حفظ الغلبة العذابية واستثناء الاصطلاء الدنيوي. الإحصاء المثبت: 25 موضعًا خامًا في 25 آية، مع 19 صيغة معيارية و21 صورة رسمية مضبوطة.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر صلي

﴿إِنَّمَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ نَارٗاۖ وَسَيَصۡلَوۡنَ سَعِيرٗا﴾ ﴿فَسَوۡفَ نُصۡلِيهِ نَارٗاۚ﴾ ﴿سَوۡفَ نُصۡلِيهِمۡ نَارٗا كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم﴾ ﴿أَوۡ ءَاتِيكُم بِشِهَابٖ قَبَسٖ لَّعَلَّكُمۡ تَصۡطَلُونَ﴾ ﴿ٱصۡلَوۡهَا فَٱصۡبِرُوٓاْ أَوۡ لَا تَصۡبِرُواْ﴾ ﴿وَتَصۡلِيَةُ جَحِيمٍ﴾ ﴿سَيَصۡلَىٰ نَارٗا ذَاتَ لَهَبٖ﴾

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر صلي

لطيفة 1: الجذر ناري في كل مواضعه، لكن قيمة النار تختلف: عذاب في الغالب، وطلب حرارة في «تصطلون».

لطيفة 2: كثرة تعدد الصيغ مع قلة المواضع نسبيًا تظهر دقة التصريف: فعل لازم، إفعال، أمر، مصدر، وافتعال.

لطيفة 3: تكرار «يصلونها» بصور رسمية مختلفة في الصور الرسمية المضبوطة يوجب فصل عدد الصور المضبوطة عن عدد الصيغ المعيارية.

إحصاءات جَذر صلي

  • المَواضع: ٢٥ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٢١ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: يَصۡلَوۡنَهَاۖ.
  • أَبرَز الصِيَغ: يَصۡلَوۡنَهَاۖ (٢) تَصۡطَلُونَ (٢) ٱصۡلَوۡهَا (٢) يَصۡلَوۡنَهَا (٢) وَسَيَصۡلَوۡنَ (١) نُصۡلِيهِ (١) نُصۡلِيهِمۡ (١) وَنُصۡلِهِۦ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ