جَذر زور في القُرءان الكَريم — ٦ مَوضعًا

الحَقل: الكذب والافتراء والزور · المَواضع: ٦ · الصِيَغ: ٦

التَعريف المُحكَم لجَذر زور في القُرءان الكَريم

زور هو ميل عن جهة الاستقامة أو المقام المستقر إلى جهة عارضة. في القول يكون هذا الميل زورا عن الحق، وفي حركة الشمس يكون تزاورا عن الكهف، وفي الزيارة يكون انتقالا عابرا إلى موضع لا يستقر فيه الزائر.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الخلاصة أن الجذر ليس محصورا في الكذب، مع أن أكثر أثره القيمي في قول الزور. مركزه الميل: ميل الشمس، وميل القول عن الحق، ومرور الزائر على المقابر.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر زور

يدور جذر زور في ستة مواضع على ميل عن جهة مستقيمة إلى جهة عارضة. يظهر ذلك حسيا في تزاور الشمس عن الكهف، وقوليا في قول الزور وشهادة الزور والزور المصاحب للظلم والمنكر، ويظهر في زيارة المقابر بوصفها بلوغا عابرا لا مقام إقامة.

الآية المَركَزيّة لِجَذر زور

الحج 30 ﴿ذَٰلِكَۖ وَمَن يُعَظِّمۡ حُرُمَٰتِ ٱللَّهِ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥ عِندَ رَبِّهِۦۗ وَأُحِلَّتۡ لَكُمُ ٱلۡأَنۡعَٰمُ إِلَّا مَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡۖ فَٱجۡتَنِبُواْ ٱلرِّجۡسَ مِنَ ٱلۡأَوۡثَٰنِ وَٱجۡتَنِبُواْ قَوۡلَ ٱلزُّورِ﴾ هذا الشاهد يبرز فرع القول: اجتناب قول الزور لأنه قول مائل عن الحق.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ الموثقة في المواضع 6: - بحسب النص المعروض: تَّزَٰوَرُ: 1، ٱلزُّورِ: 1، وَزُورٗا: 1، ٱلزُّورَ: 1، وَزُورٗاۚ: 1، زُرۡتُمُ: 1 - بحسب الصيغة المعيارية: الزور: 2، وزورا: 2، تزاور: 1، زرتم: 1

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر زور

إجمالي المواضع: 6 موضعا. عدد الآيات الفريدة: 6. توزيع السور: الكَهف: 1، الحج: 1، الفُرقَان: 2، المُجَادلة: 1، التَّكاثُر: 1. الصيغ بحسب النص المعروض: تَّزَٰوَرُ: 1، ٱلزُّورِ: 1، وَزُورٗا: 1، ٱلزُّورَ: 1، وَزُورٗاۚ: 1، زُرۡتُمُ: 1. الصيغ المعيارية: الزور: 2، وزورا: 2، تزاور: 1، زرتم: 1.

سورة الكَهف — الآية 17
﴿۞ وَتَرَى ٱلشَّمۡسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَٰوَرُ عَن كَهۡفِهِمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقۡرِضُهُمۡ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمۡ فِي فَجۡوَةٖ مِّنۡهُۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِۗ مَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ وَلِيّٗا مُّرۡشِدٗا﴾
سورة الحج — الآية 30
﴿ذَٰلِكَۖ وَمَن يُعَظِّمۡ حُرُمَٰتِ ٱللَّهِ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥ عِندَ رَبِّهِۦۗ وَأُحِلَّتۡ لَكُمُ ٱلۡأَنۡعَٰمُ إِلَّا مَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡۖ فَٱجۡتَنِبُواْ ٱلرِّجۡسَ مِنَ ٱلۡأَوۡثَٰنِ وَٱجۡتَنِبُواْ قَوۡلَ ٱلزُّورِ﴾
سورة الفُرقَان — الآية 4
﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ إِفۡكٌ ٱفۡتَرَىٰهُ وَأَعَانَهُۥ عَلَيۡهِ قَوۡمٌ ءَاخَرُونَۖ فَقَدۡ جَآءُو ظُلۡمٗا وَزُورٗا﴾
عرض 3 آية إضافية
سورة الفُرقَان — الآية 72
﴿وَٱلَّذِينَ لَا يَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ وَإِذَا مَرُّواْ بِٱللَّغۡوِ مَرُّواْ كِرَامٗا﴾
سورة المُجَادلة — الآية 2
﴿ٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَآئِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَٰتِهِمۡۖ إِنۡ أُمَّهَٰتُهُمۡ إِلَّا ٱلَّٰٓـِٔي وَلَدۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَيَقُولُونَ مُنكَرٗا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ وَزُورٗاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٞ﴾
سورة التَّكاثُر — الآية 2
﴿حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

تجتمع المواضع في خروج عن جهة أصلية: الشمس لا تدخل الكهف بل تتزاور عنه، والقول الزور لا يستقيم مع الحق، وزيارة المقابر وصول عابر لا مقام.

مُقارَنَة جَذر زور بِجذور شَبيهَة

زور يختلف عن كذب؛ فالكذب نفي مطابقة الخبر، والزور أوسع في الميل عن الحق أو الجهة. ويختلف عن إفك؛ فالإفك قلب وافتراء، أما الزور فيبرز عوج القول أو الحضور. ويختلف عن لغو؛ فاللغو ساقط بلا ثمرة، والزور منحرف ذو أثر.

اختِبار الاستِبدال

في قول الزور لا تكفي كلمة الكذب وحدها، لأن الزور يشمل هيئة القول المائل وشهادته. وفي تزاور الشمس لا يصلح الكذب أصلا، لأن الموضع حسي يدل على الميل.

الفُروق الدَقيقَة

تَّزَٰوَرُ فرع حسي للحركة. ٱلزُّور ووزورا فرع قولي وقيمي. زُرۡتُمُ فرع الوصول العابر. تعدد الفروع لا يكسر الجامع؛ لأن كل فرع ينتقل عن جهة مستقرة إلى جهة عارضة.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الكذب والافتراء والزور.

يبقى الجذر في حقل الكذب والافتراء والزور لأن أكثر مواضع الحكم القيمي فيه قولية. ويجب مع ذلك عدم إهمال فرعي تزاور الشمس وزيارة المقابر عند صياغة التعريف.

مَنهَج تَحليل جَذر زور

حُصرت المواضع الستة، ولم يُحصر الجذر في فرع القول. أزيل ضد صدق من قسم الضد لأن صدق يقابل فرع القول فقط ولا يستوعب تزاور الشمس وزيارة المقابر.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر زور

النتيجة أن زور يدل على ميل عن استقامة أو مقام. يفسر ذلك فروع الحركة والقول والزيارة، ولا يثبت له ضد واحد جامع.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر زور

- الكَهف 17: ﴿۞ وَتَرَى ٱلشَّمۡسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَٰوَرُ عَن كَهۡفِهِمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقۡرِضُهُمۡ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمۡ فِي فَجۡوَةٖ مِّنۡهُۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِۗ مَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ وَلِيّٗا مُّرۡشِدٗا﴾ الدلالة: ميل الشمس عن الكهف. - الحج 30: ﴿ذَٰلِكَۖ وَمَن يُعَظِّمۡ حُرُمَٰتِ ٱللَّهِ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥ عِندَ رَبِّهِۦۗ وَأُحِلَّتۡ لَكُمُ ٱلۡأَنۡعَٰمُ إِلَّا مَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡۖ فَٱجۡتَنِبُواْ ٱلرِّجۡسَ مِنَ ٱلۡأَوۡثَٰنِ وَٱجۡتَنِبُواْ قَوۡلَ ٱلزُّورِ﴾ الدلالة: قول الزور في سياق اجتناب الرجس. - الفُرقَان 4: ﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ إِفۡكٌ ٱفۡتَرَىٰهُ وَأَعَانَهُۥ عَلَيۡهِ قَوۡمٌ ءَاخَرُونَۖ فَقَدۡ جَآءُو ظُلۡمٗا وَزُورٗا﴾ الدلالة: اقتران الزور بالظلم في دعوى مختلقة. - الفُرقَان 72: ﴿وَٱلَّذِينَ لَا يَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ وَإِذَا مَرُّواْ بِٱللَّغۡوِ مَرُّواْ كِرَامٗا﴾ الدلالة: نفي شهود الزور عن عباد الرحمن. - المُجَادلة 2: ﴿ٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَآئِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَٰتِهِمۡۖ إِنۡ أُمَّهَٰتُهُمۡ إِلَّا ٱلَّٰٓـِٔي وَلَدۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَيَقُولُونَ مُنكَرٗا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ وَزُورٗاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٞ﴾ الدلالة: قول منكر وزور في الظهار. - التَّكاثُر 2: ﴿حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ﴾ الدلالة: زيارة المقابر بوصفها بلوغا عابرا.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر زور

كل صيغة من صيغ الجذر الست وردت مرة واحدة في القرآن. وأربعة مواضع من ستة في القول والحكم القيمي، وموضع واحد في حركة الشمس، وموضع واحد في زيارة المقابر.

إحصاءات جَذر زور

  • المَواضع: ٦ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٦ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: تَّزَٰوَرُ.
  • أَبرَز الصِيَغ: تَّزَٰوَرُ (١) ٱلزُّورِ (١) وَزُورٗا (١) ٱلزُّورَ (١) وَزُورٗاۚ (١) زُرۡتُمُ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ