جَذر خرص في القُرءان الكَريم — ٥ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر خرص

1. التركيب الحَرفيّ المُتكرّر «إن يَتَّبعون إلا الظنّ وإن هم إلا يَخرصون» (٣/٥ = ٦٠٪): ثلاثة من خمسة مواضع تُكرّر هذا التركيب نفسه (الأنعام ١١٦، الأنعام ١٤٨، يونس ٦٦) — تَكرارٌ حرفيّ في القرآن لا يَكون عَبثًا. هذه البنية اللازِمة تَجعل «الظنّ» المَصدرَ النَّاظم للخَرص نَصًّا، لا اشتقاقًا.

2. اقتران سياقيّ بـ«الظنّ» في ٤/٥ مواضع (٨٠٪): الأنعام ١١٦، الأنعام ١٤٨، يونس ٦٦ (تَركيب صريح)، والزخرف ٢٠ (نَفي العِلم بديلًا عن الظنّ). الاقتران ليس عَرَضيًّا بل بِنية ثابتة: حيثما الخَرص فَثَمَّ مَنبَعٌ ظنّيّ.

3. حصر دلاليّ بـ«إلا» في ٣ مواضع (٦٠٪): «وإن هم إلا يَخرصون». الأداة «إلا» بعد «إن» النَّافية تَحصر فعلَ القوم في الخَرص لا غير. أي: ليس لهم نَشاطٌ مَعرفيّ آخر سواه. هذا حَصرٌ بالغٌ في الذمّ.

4. اقتران سياقيّ بذمّ المُشركين والمُكذِّبين (٥/٥ = ١٠٠٪): كلّ المواضع تَأتي في فضاء ذمّ المُشركين والكافرين. الجذر لا يُستعمل قطّ في سياق إيجابي. هذه خاصّيّة قرآنيّة بِنيويّة: «خرص» جذرٌ مَحجوزٌ لِوَصف القَول الفاسد.

5. تَركّز نسبيّ في الأنعام (٢/٥ = ٤٠٪): سورة الأنعام وحدها تَحوي موضعَين من الخمسة. والأنعام سورةُ تَفنيد الشِّرك والظنّ، فجاء «الخَرص» جزءًا من حُجّتها على المُشركين الذين يَتقوَّلون بلا علم.

6. تَطوُّر الصيغة من المضارع إلى المبالغة في الذاريات: الجذر يَتنقَّل بين المضارع («يَخرصون») وصيغة المبالغة («الخَرَّاصون»). الذاريات وَحدها تَستعمل الاسم بمبالغة، وفي سياق الدُّعاء عليهم «قُتِل الخَرَّاصون». هذه نقلةٌ بنيويّة: من وصف الفِعل المتكرّر إلى وَصف الجاعل لذلك دَأبَه.