جَذر شطط في القُرءان الكَريم — ٣ مَوضعًا
التَعريف المُحكَم لجَذر شطط في القُرءان الكَريم
شطط هو تجاوز الحق في قول أو حكم، خاصة حين يتعلق القول بالله أو بالحكم بين الناس.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الجذر لا يرد فعلا حسيا، بل في القول والحكم: قول شطط أو نهي عن الإشطاط في الحكم.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر شطط
يدور شطط على قول أو حكم يجاوز الحق. في الكهف يرد في فرض دعاء غير الله: ﴿لَّقَدۡ قُلۡنَآ إِذٗا شَطَطًا﴾. وفي ص يقابل الحكم بالحق: ﴿فَٱحۡكُم بَيۡنَنَا بِٱلۡحَقِّ وَلَا تُشۡطِطۡ﴾. وفي الجن يرد في القول على الله: ﴿يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى ٱللَّهِ شَطَطٗا﴾.
الآية المَركَزيّة لِجَذر شطط
ص 22: ﴿فَٱحۡكُم بَيۡنَنَا بِٱلۡحَقِّ وَلَا تُشۡطِطۡ﴾. الآية أوضح موضع في الضد، إذ تقابل الحكم بالحق مع النهي عن الشطط.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ ثلاث: شَطَطًا في الكهف 14، تُشۡطِطۡ في ص 22، شَطَطٗا في الجن 4. الصيغة الاسمية وردت مرتين، والفعل المنهي عنه ورد مرة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر شطط
إجمالي المواضع: 3 موضعا داخل 3 آية. توزيع السور: الكهف: 1، ص: 1، الجن: 1. الصيغ بحسب النص المعروض: شَطَطًا: 1، تُشۡطِطۡ: 1، شَطَطٗا: 1. الصيغ المعيارية: شططا: 2، تشطط: 1.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو مجاوزة الحق في قول أو حكم، لا مجرد خطأ عارض ولا مطلق كذب.
مُقارَنَة جَذر شطط بِجذور شَبيهَة
يختلف شطط عن كذب؛ الكذب عدم مطابقة، والشطط تجاوز حد الحق في القول أو الحكم. ويختلف عن بغي؛ البغي في ص 22 فعل بين الخصمين، أما الشطط فمطلوب نفيه عن الحكم. ويختلف عن زور؛ الزور ميل قول باطل، والشطط يركز على تجاوز الحد العادل.
اختِبار الاستِبدال
في ص 22 لا يقوم تكذب مقام تشطط، لأن المقام حكم بين خصمين لا خبر فقط. وفي الكهف 14 لا يقوم نظلم مقام شططا، لأن الفتية يتكلمون عن قول في التوحيد لا عن فعل عدوان.
الفُروق الدَقيقَة
مواضع الجذر الثلاثة تحفظ مجالا واحدا: القول والحكم. ولا يرد الشطط في حركة أو هيئة أو فعل مادي، لذلك يجب إبقاء التعريف في حدود اللسان والحكم.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الظلم والعدوان والبغي · الكذب والافتراء والزور.
يتصل بالظلم والعدوان والبغي من جهة مجاوزة الحق، ويتصل بالكذب والافتراء والزور من جهة وقوعه في القول على الله أو في الحكم.
مَنهَج تَحليل جَذر شطط
ثُبت الضد من ص 22 لأن الحق ورد في الموضع نفسه مقابلا للنهي عن الشطط، واختير جذر حقق لأنه مفتاح الجذر الداخلي لكلمة الحق.
الجَذر الضِدّ
الجذر الضد: حقق
نَتيجَة تَحليل جَذر شطط
شطط ورد ثلاث مرات، ومعناه المحكم تجاوز الحق في قول أو حكم، لا مطلق كذب ولا كل بغي.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر شطط
- الكهف 14: ﴿لَّقَدۡ قُلۡنَآ إِذٗا شَطَطًا﴾. - ص 22: ﴿فَٱحۡكُم بَيۡنَنَا بِٱلۡحَقِّ وَلَا تُشۡطِطۡ﴾. - الجن 4: ﴿يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى ٱللَّهِ شَطَطٗا﴾.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر شطط
في ص 22 يجاور الشطط ثلاثة ألفاظ هادية للمعنى: احكم، الحق، سواء الصراط. فالشطط ليس مجرد كذب، بل خروج عن سواء الحكم. وفي الكهف والجن يتصل القول بالله، فيظهر خطر مجاوزة الحق في أعلى موضع.
إحصاءات جَذر شطط
- المَواضع: ٣ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: ٣ صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: شَطَطًا.
- أَبرَز الصِيَغ: شَطَطًا (١) تُشۡطِطۡ (١) شَطَطٗا (١)