جَذر زمهر في القُرءان الكَريم — 1 موضع

جاء الزمهرير منصوبا بعد لا في سياق رؤية منفية، لا في سياق لمس مباشر. فالآية تصف بيئة النعيم من جهة ما يغيب عنها، لا من جهة ما يباشره أهلها من برد أو حر.

ورد الزمهرير موضعًا واحدًا في القرءان كلّه، في قوله ﴿لَا يَرَوۡنَ فِيهَا شَمۡسٗا وَلَا زَمۡهَرِيرٗا﴾ [سورة الإنسَان ١٣]، وهو الموضع الوحيد الذي يجتمع فيه لفظ الشمس مع لفظ الزمهرير في المصحف. والملحوظ أنّ النفي وقع على رؤية الشمس لا على لمس حرّها؛ فالفعل ﴿يَرَوۡنَ﴾ بصريّ، والشمس فيه عين الجرم المرئيّ لا اسمٌ للحرارة. ويتأكّد تمايز هذا الجمع بأنّ القرءان يملك لفظًا صريحًا للحرّ هو مادّة الحرّ، كما في ﴿لَا تَنفِرُواْ فِي ٱلۡحَرِّۗ﴾ [سورة التوبَة ٨١] و﴿تَقِيكُمُ ٱلۡحَرَّ﴾ [سورة النَّحل ٨١] و﴿وَلَا ٱلظِّلُّ وَلَا ٱلۡحَرُورُ﴾ [سورة فَاطِر ٢١]، ويملك لفظًا صريحًا للبرد كما في ﴿لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرۡدٗا﴾ [سورة النَّبَإ ٢٤]. ومع توافر هذين اللفظين، بل ومع ورود مادّة الحرّ في الآية السابقة نفسها ﴿جَنَّةٗ وَحَرِيرٗا﴾ [سورة الإنسَان ١٢] وذكر الظلّ في الآية بعدها ﴿وَدَانِيَةً عَلَيۡهِمۡ ظِلَٰلُهَا﴾ [سورة الإنسَان ١٤]، آثر النصّ أن ينفي الجرم المرئيّ ﴿شَمۡسٗا﴾ مقرونًا بـ﴿زَمۡهَرِيرٗا﴾؛ فجُمع طرفا أذى الجوّ، وهج الشمس وقرّ الزمهرير، في صورة اعتدالٍ لا يُرى فيها مصدر الوهج ولا يُحَسّ فيها قارس البرد. وهذا الجمع اقترانُ طرفين منفيين عن مقام النعيم، لا تضادٌّ جذريٌّ بين شمسٍ وزمهرير؛ فالشمس في سائر مواضعها الاثنين والثلاثين جرمٌ سماويٌّ مسخَّرٌ يُستدلّ به ويُضبَط به الزمن، والزمهرير حالُ بردٍ مؤذٍ، فلا يصلح أحدهما ضدًّا لفظيًّا مطلقًا للآخر.