جَذر ربح في القُرءان الكَريم — ١ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر ربح

1. انفراد كلّيّ للجذر (1 موضع، 1 صيغة): البقرة 16 ﴿فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ﴾ — الورود الوحيد في القرآن.

2. اقتران 100٪ بأداة النَّفي «ما»: الجذر يَرد مَنفيًّا، لا مُثبَتًا — الرِّبح في القرآن لا يَأتي إلا في سياق نَفيه عن المُنافقين. لم يُسجَّل ربحٌ مُثبَت في القرآن لجِهة بَشَريّة.

3. اقتران 100٪ بسياق التِّجارة المَجازيّة (تجارة الإيمان): ﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ﴾ — التِّجارة هنا مُعاوضة الهُدى بالضلالة، فالخَسارة فيها مُلازِمة. الجذر يَخدم هذه الصورة المَجازيّة الواحدة.

4. اقتران بفعل «اشترى» قَبله في 1/1: البِنية القرآنية: شِراء + تِجارة + رِبح — ثلاثيّة تَجارية مَجازيّة كاملة في موضع واحد.

5. انحصار في صيغة الفعل الماضي (رَبِحَت) للمؤنث: صيغة واحدة، فاعلها «تِجارَتُهم» (مؤنث) — الجذر يُسنَد إلى التِّجارة لا إلى الإنسان مباشرة. الإنسان لا يَربح بنفسه في القرآن، بل التِّجارة هي التي تَربح أو لا تَربح.