جَذر ذنب في القُرءان الكَريم — ٣٩ مَوضعًا

الحَقل: الذنب والخطأ والإثم · المَواضع: ٣٩ · الصِيَغ: ٢٧

التَعريف المُحكَم لجَذر ذنب في القُرءان الكَريم

ذنب في القرآن هو تبعة الفعل أو الموقف المخالف حين تلحق صاحبها في مقام الحساب أو المؤاخذة؛ لذلك يرد مع الأخذ والإهلاك والإصابة، ومع المغفرة والاستغفار والاعتراف. وفي الذاريات 59 يتسع اللفظ إلى نصيب مقدر من تبعة الظلم، من داخل السياق نفسه لا من معنى خارجي.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

جوهر ذنب هو التبعة لا مجرد الحدث: ما كان سببًا للأخذ أو العذاب فهو ذنب، وما يُستغفر منه أو يُغفر فهو ذنب، وما يلحق الظالمين مثل أصحابهم في الذاريات 59 فهو نصيب من تلك التبعة. لذلك يجمع الجذر بين المؤاخذة والمغفرة والاعتراف.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ذنب

استقراء مواضع ذنب يبين أن الجامع ليس مجرد اسم لفعل سيئ، بل التبعة التي تلحق صاحبها بسبب فعل أو موقف يستوجب مؤاخذة، أو تكون محل مغفرة واستغفار واعتراف. يرد الجذر 39 مرة في 37 آية، وتنتظم مواضعه في ثلاثة مسارات داخلية:

1. الذنب سبب للأخذ والإهلاك والإصابة: مثل آل عمران 11، الأنعام 6، الأعراف 100، الأنفال 52 و54، العنكبوت 40، غافر 21، الشمس 14. في هذه المواضع يأتي الذنب مع أخذ أو إهلاك أو إصابة أو دمدمة، فيظهر بوصفه سببًا نصيًا للعاقبة.

2. الذنب محل للمغفرة والاستغفار والاعتراف: مثل آل عمران 16 و31 و135 و147 و193، يوسف 29 و97، الزمر 53، غافر 3 و11 و55، محمد 19، الفتح 2، الصف 12، نوح 4. هنا لا يكون الذنب قدرًا مغلقًا، بل تبعة تُرفع بالمغفرة أو تُقر بالاعتراف.

3. الذنب بوصفه نصيبًا لاحقًا من تبعة الظلم في الذاريات 59: فالنص يقول إن للذين ظلموا ذنوبًا مثل ذنوب أصحابهم، ثم ينهى عن الاستعجال. لا يحتاج هذا الموضع إلى معنى معجمي خارجي؛ سياقه الداخلي يكفي لإثبات أنه نصيب مقدر من عاقبة الظلم، لا فعلًا مفردًا يُطلب غفرانه.

إذن الجذر يدور على معنى التبعة اللاحقة: تُؤخذ بها الأمم والأفراد، أو تُغفر، أو تُعرف بوصفها حصة من عاقبة الظلم.

الآية المَركَزيّة لِجَذر ذنب

الزمر 53

۞ قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ المعيارية في ملف البيانات الداخلي:

- بذنوبهم: 7 - ذنوبكم: 6 - ذنوبنا: 4 - لذنبك: 3 - الذنوب: 2 - ذنوبهم: 2 - بذنوب: 2 - ذنب: 2 - بذنبهم: 2 - لذنوبهم: 1 - بذنوبكم: 1 - بذنبه: 1 - الذنب: 1 - بذنوبنا: 1 - ذنبك: 1 - ذنوبا: 1 - ذنوب: 1 - ذنبه: 1

وتظهر في الصيغ المرسومة عبر 27 صورة مضبوطة بسبب العلامات والوقف والتشكيل، لكن العدد الدلالي الحاكم هنا هو 39 موضعًا.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ذنب

إجمالي المواضع: 39 موضعًا في 37 آية. تحتسب آل عمران 135 والذاريات 59 موضعين لكل آية لأن الجذر يتكرر فيهما.

- آل عمران: 11 (بذنوبهم)، 16 (ذنوبنا)، 31 (ذنوبكم)، 135 (لذنوبهم)، 135 (الذنوب)، 147 (ذنوبنا)، 193 (ذنوبنا) - المائدة: 18 (بذنوبكم)، 49 (ذنوبهم) - الأنعام: 6 (بذنوبهم) - الأعراف: 100 (بذنوبهم) - الأنفال: 52 (بذنوبهم)، 54 (بذنوبهم) - التوبة: 102 (بذنوبهم) - يوسف: 29 (لذنبك)، 97 (ذنوبنا) - إبراهيم: 10 (ذنوبكم) - الإسراء: 17 (بذنوب) - الفرقان: 58 (بذنوب) - الشعراء: 14 (ذنب) - القصص: 78 (ذنوبهم) - العنكبوت: 40 (بذنبه) - الأحزاب: 71 (ذنوبكم) - الزمر: 53 (الذنوب) - غافر: 3 (الذنب)، 11 (بذنوبنا)، 21 (بذنوبهم)، 55 (لذنبك) - الأحقاف: 31 (ذنوبكم) - محمد: 19 (لذنبك) - الفتح: 2 (ذنبك) - الذاريات: 59 (ذنوبا)، 59 (ذنوب) - الرحمن: 39 (ذنبه) - الصف: 12 (ذنوبكم) - الملك: 11 (بذنبهم) - نوح: 4 (ذنوبكم) - التكوير: 9 (ذنب) - الشمس: 14 (بذنبهم)

سورة آل عِمران — الآية 11
﴿كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ﴾
سورة آل عِمران — الآية 16
﴿ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾
سورة آل عِمران — الآية 31
﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾
عرض 34 آية إضافية
سورة آل عِمران — الآية 135 ×2
﴿وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 147
﴿وَمَا كَانَ قَوۡلَهُمۡ إِلَّآ أَن قَالُواْ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسۡرَافَنَا فِيٓ أَمۡرِنَا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 193
﴿رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيٗا يُنَادِي لِلۡإِيمَٰنِ أَنۡ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمۡ فَـَٔامَنَّاۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ﴾
سورة المَائدة — الآية 18
﴿وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ وَٱلنَّصَٰرَىٰ نَحۡنُ أَبۡنَٰٓؤُاْ ٱللَّهِ وَأَحِبَّٰٓؤُهُۥۚ قُلۡ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُمۖ بَلۡ أَنتُم بَشَرٞ مِّمَّنۡ خَلَقَۚ يَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۚ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۖ وَإِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ﴾
سورة المَائدة — الآية 49
﴿وَأَنِ ٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡ وَٱحۡذَرۡهُمۡ أَن يَفۡتِنُوكَ عَنۢ بَعۡضِ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعۡضِ ذُنُوبِهِمۡۗ وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَٰسِقُونَ﴾
سورة الأنعَام — الآية 6
﴿أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنٖ مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَا لَمۡ نُمَكِّن لَّكُمۡ وَأَرۡسَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡهِم مِّدۡرَارٗا وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَنۡهَٰرَ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 100
﴿أَوَلَمۡ يَهۡدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ أَهۡلِهَآ أَن لَّوۡ نَشَآءُ أَصَبۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡۚ وَنَطۡبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَسۡمَعُونَ﴾
سورة الأنفَال — الآية 52
﴿كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيّٞ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ﴾
سورة الأنفَال — الآية 54
﴿كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَغۡرَقۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَۚ وَكُلّٞ كَانُواْ ظَٰلِمِينَ﴾
سورة التوبَة — الآية 102
﴿وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُواْ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ﴾
سورة يُوسُف — الآية 29
﴿يُوسُفُ أَعۡرِضۡ عَنۡ هَٰذَاۚ وَٱسۡتَغۡفِرِي لِذَنۢبِكِۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ ٱلۡخَاطِـِٔينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 97
﴿قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا ٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَآ إِنَّا كُنَّا خَٰطِـِٔينَ﴾
سورة إبراهِيم — الآية 10
﴿۞ قَالَتۡ رُسُلُهُمۡ أَفِي ٱللَّهِ شَكّٞ فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يَدۡعُوكُمۡ لِيَغۡفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَيُؤَخِّرَكُمۡ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ قَالُوٓاْ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعۡبُدُ ءَابَآؤُنَا فَأۡتُونَا بِسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٖ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 17
﴿وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِنَ ٱلۡقُرُونِ مِنۢ بَعۡدِ نُوحٖۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرٗا﴾
سورة الفُرقَان — الآية 58
﴿وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱلۡحَيِّ ٱلَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِهِۦۚ وَكَفَىٰ بِهِۦ بِذُنُوبِ عِبَادِهِۦ خَبِيرًا﴾
سورة الشعراء — الآية 14
﴿وَلَهُمۡ عَلَيَّ ذَنۢبٞ فَأَخَافُ أَن يَقۡتُلُونِ﴾
سورة القَصَص — الآية 78
﴿قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلۡمٍ عِندِيٓۚ أَوَلَمۡ يَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَهۡلَكَ مِن قَبۡلِهِۦ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مَنۡ هُوَ أَشَدُّ مِنۡهُ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرُ جَمۡعٗاۚ وَلَا يُسۡـَٔلُ عَن ذُنُوبِهِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ﴾
سورة العَنكبُوت — الآية 40
﴿فَكُلًّا أَخَذۡنَا بِذَنۢبِهِۦۖ فَمِنۡهُم مَّنۡ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِ حَاصِبٗا وَمِنۡهُم مَّنۡ أَخَذَتۡهُ ٱلصَّيۡحَةُ وَمِنۡهُم مَّنۡ خَسَفۡنَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ وَمِنۡهُم مَّنۡ أَغۡرَقۡنَاۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ﴾
سورة الأحزَاب — الآية 71
﴿يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا﴾
سورة الزُّمَر — الآية 53
﴿۞ قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ﴾
سورة غَافِر — الآية 3
﴿غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوۡبِ شَدِيدِ ٱلۡعِقَابِ ذِي ٱلطَّوۡلِۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ إِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ﴾
سورة غَافِر — الآية 11
﴿قَالُواْ رَبَّنَآ أَمَتَّنَا ٱثۡنَتَيۡنِ وَأَحۡيَيۡتَنَا ٱثۡنَتَيۡنِ فَٱعۡتَرَفۡنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلۡ إِلَىٰ خُرُوجٖ مِّن سَبِيلٖ﴾
سورة غَافِر — الآية 21
﴿۞ أَوَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ كَانُواْ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُواْ هُمۡ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةٗ وَءَاثَارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقٖ﴾
سورة غَافِر — الآية 55
﴿فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ﴾
سورة الأحقَاف — الآية 31
﴿يَٰقَوۡمَنَآ أَجِيبُواْ دَاعِيَ ٱللَّهِ وَءَامِنُواْ بِهِۦ يَغۡفِرۡ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَيُجِرۡكُم مِّنۡ عَذَابٍ أَلِيمٖ﴾
سورة مُحمد — الآية 19
﴿فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَىٰكُمۡ﴾
سورة الفَتح — الآية 2
﴿لِّيَغۡفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنۢبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكَ وَيَهۡدِيَكَ صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا﴾
سورة الذَّاريَات — الآية 59 ×2
﴿فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذَنُوبٗا مِّثۡلَ ذَنُوبِ أَصۡحَٰبِهِمۡ فَلَا يَسۡتَعۡجِلُونِ﴾
سورة الرَّحمٰن — الآية 39
﴿فَيَوۡمَئِذٖ لَّا يُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسٞ وَلَا جَآنّٞ﴾
سورة الصَّف — الآية 12
﴿يَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ وَيُدۡخِلۡكُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ وَمَسَٰكِنَ طَيِّبَةٗ فِي جَنَّٰتِ عَدۡنٖۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ﴾
سورة المُلك — الآية 11
﴿فَٱعۡتَرَفُواْ بِذَنۢبِهِمۡ فَسُحۡقٗا لِّأَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ﴾
سورة نُوح — الآية 4
﴿يَغۡفِرۡ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَيُؤَخِّرۡكُمۡ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمًّىۚ إِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ إِذَا جَآءَ لَا يُؤَخَّرُۚ لَوۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾
سورة التَّكوير — الآية 9
﴿بِأَيِّ ذَنۢبٖ قُتِلَتۡ﴾
سورة الشَّمس — الآية 14
﴿فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمۡدَمَ عَلَيۡهِمۡ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمۡ فَسَوَّىٰهَا﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك أن الذنب تبعة لاحقة لصاحبها: إما تبعة تؤخذ بها الأمم أو الأشخاص، وإما تبعة تُطلب مغفرتها، وإما تبعة معترف بها، وإما نصيب من عاقبة الظلم كما في الذاريات 59. حتى حين يرد مفردًا في الشعراء 14 أو التكوير 9 أو الرحمن 39، يبقى متعلقًا بسؤال المؤاخذة أو سبب القتل أو ظهور الحساب.

مُقارَنَة جَذر ذنب بِجذور شَبيهَة

يمتاز ذنب عن ألفاظ قريبة بأنه ينظر إلى الفعل من جهة تبعته. السيئة تبرز قبح العمل وأثره، والإثم يبرز حمل المخالفة، والخطيئة تبرز وقوع الخطأ والزلل، أما الذنب فيبرز ما يلحق صاحبه من مؤاخذة أو حاجة إلى مغفرة. هذا التمييز مستفاد من ملازمة الجذر للأخذ والمغفرة والاستغفار داخل مواضعه.

اختِبار الاستِبدال

- في آل عمران 11 لا يغني عملهم عن بذنوبهم؛ لأن الباء تجعل الذنب سببًا مباشرًا للأخذ. - في الزمر 53 لا يغني الأخطاء عن الذنوب؛ لأن المقام مقام رفع التبعات جميعًا بالمغفرة. - في الشعراء 14 لا يغني عمل عن ذنب؛ لأن موسى يتحدث عن تبعة قائمة عند القوم يخاف بسببها القتل. - في الذاريات 59 لا يصح حمل ذنوبًا على معنى المعاصي وحده؛ لأن السياق يثبت نصيبًا للظالمين مثل نصيب أصحابهم.

الفُروق الدَقيقَة

- الذنب والمغفرة: الذنب تبعة، والمغفرة رفع تلك التبعة أو ستر أثرها في مقام الحساب. - الذنب والأخذ: الأخذ هو إنفاذ أثر الذنب حين لا يُرفع. - الذنب والاعتراف: الاعتراف يقر بثبوت التبعة قبل طلب الخروج أو التوبة. - الذنوب وذَنوب الذاريات 59: الأول غالبًا تبعات الأعمال، والثاني في سياقه نصيب لاحق من عاقبة الظلم؛ يجمعهما معنى اللحوق والتبعة، ويفرقهما وجه الاستعمال.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الذنب والخطأ والإثم.

الحقل «الذنب والخطأ والإثم» مناسب للجذر، لكن يلزم ضبطه من جهة أن ذنب ليس مرادفًا عامًا لكل مخالفة؛ مركزه تبعة المخالفة حين تصير سبب أخذ أو موضع مغفرة. لذلك يرتبط بالحقل من زاوية الحساب والمآل لا من زاوية وصف الفعل وحده.

مَنهَج تَحليل جَذر ذنب

أزيل من التحليل السابق الاستناد إلى معنى معجمي خارجي في الذاريات 59. عومل الموضع من سياقه الداخلي فقط: ظلم، ذنوب مثل ذنوب أصحابهم، فلا يستعجلون. كما ضُبطت البنية إلى الأقسام الستة عشر وحُذف القسم الزائد قسم التحقق الزائد من التفريق، واستُعمل رقم الآية رقمًا للآية عند فحص المواضع.

الجَذر الضِدّ

الجذر الضد: غفر

نَتيجَة تَحليل جَذر ذنب

ذنب في القرآن تبعة لاحقة للفعل أو الموقف المخالف: يؤخذ بها صاحبها أو تغفر له أو يعترف بها، وقد ترد في الذاريات 59 نصيبًا مقدرًا من عاقبة الظلم.

ينتظم هذا المعنى في 39 موضعًا قرآنيًا داخل 37 آية، عبر 18 صيغة معيارية في الصيغ المعيارية.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر ذنب

الشواهد الجوهرية:

- آل عمران 11 — كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ الدلالة: الذنب سبب للأخذ والعقاب.

- آل عمران 135 — وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ الدلالة: الذنب محل للاستغفار، والمغفرة مرجعها إلى الله.

- الشعراء 14 — وَلَهُمۡ عَلَيَّ ذَنۢبٞ فَأَخَافُ أَن يَقۡتُلُونِ الدلالة: الذنب تبعة قائمة في علاقة موسى بالقوم يخاف أن تجر القتل.

- الزمر 53 — ۞ قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ الدلالة: الذنوب كلها قابلة للمغفرة في خطاب الرحمة.

- الذاريات 59 — فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذَنُوبٗا مِّثۡلَ ذَنُوبِ أَصۡحَٰبِهِمۡ فَلَا يَسۡتَعۡجِلُونِ الدلالة: ذنوبًا/ذنوب أصحابهم نصيب من عاقبة الظلم، لا يحتاج إلى معنى خارجي لإثباته.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر ذنب

1. صيغة بذنوبهم هي الأبرز: 7 مواضع، وغالبها في سياق أخذ أو إهلاك، فالباء تجعل الذنب سببًا لا وصفًا مجردًا.

2. الجذر يتوازن بين الوعيد والرجاء: يأتي مع الأخذ والإهلاك، كما يأتي مع يغفر واستغفر وغافر الذنب؛ وهذا يمنع حصره في العقوبة وحدها أو في الندم وحده.

3. الجمع أغلب من المفرد: 28 موضعًا بصيغ الجمع وما يلحقها، و11 موضعًا بصيغ المفرد، مما يلائم سياقات الأمم والجماعات وتراكم التبعات.

4. آل عمران أكثر السور ورودًا للجذر بسبعة مواضع، وفيها يظهر المساران معًا: أخذ بذنوبهم، واستغفار، ومغفرة الذنوب.

5. لم يرد في بيانات الجذر فعل متصرف من نوع أذنب/يذنب؛ كل المواضع أسماء. هذا يعزز أن التركيز القرآني هنا على التبعة المحمولة لا على حكاية الفعل بصيغة الفعل.

6. الذاريات 59 موضع حاسم منهجيًا: لا يُحتاج فيه إلى تفسير خارجي؛ يكفي سياقه الداخلي لإثبات معنى نصيب الظالمين من العاقبة، مع بقائه داخل محور التبعة اللاحقة.

— اقترانات مُصَنَّفَة — • اقتران نَتيجَة: «لَنَا ذُنُوبَنَا» — تَكَرَّر ٤ مَرّات في سورَتَين.

إحصاءات جَذر ذنب

  • المَواضع: ٣٩ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٢٧ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: بِذُنُوبِهِمۡ.
  • أَبرَز الصِيَغ: بِذُنُوبِهِمۡ (٤) ذُنُوبَنَا (٣) ذُنُوبِكُمۡ (٣) ٱلذُّنُوبَ (٢) بِذُنُوبِهِمۡۚ (٢) بِذُنُوبِ (٢) لِذَنۢبِكَ (٢) بِذَنۢبِهِمۡ (٢)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ