جَذر حذر في القُرءان الكَريم — ٢١ مَوضعًا

الحَقل: الخوف والفزع والهلع · المَواضع: ٢١ · الصِيَغ: ١٧

التَعريف المُحكَم لجَذر حذر في القُرءان الكَريم

حذر: تيقظ وقائي من خطر متوقع أو ضرر مخصوص، يظهر في التنبيه والتحذير، وفي أخذ الأهبة، وفي اجتناب ما تُخشى عاقبته.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الحذر في القرآن خوف عامل لا خوف جامد: يوقظ، وينبّه، ويأمر بالأهبة، ويمنع الغفلة عن موضع الخطر.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر حذر

استقراء مواضع حذر يبيّن أن الجذر لا يدل على خوف مجرد، بل على تيقظ وقائي أمام خطر متوقع، ينتقل بصاحبه إلى احتياط أو استعداد أو إنذار.

تظهر الدلالة في أربع دوائر داخلية:

1. حذر الموت: في البقرة 19 والبقرة 243 يأتي الحذر علةً لسلوك وقائي؛ سدّ الآذان من الصواعق، والخروج من الديار خوفًا من الموت. هنا الحذر توقع ضرر مخصوص يدفع إلى تجنب. 2. أخذ الحذر: في النساء 71 والنساء 102 يرتبط الحذر بالنفير والسلاح، وفي النساء 102 يتكرر اللفظ مرتين داخل آية صلاة الخوف. هذا يثبت أن الحذر يقظة عملية منظّمة لا شعورًا ساكنًا. 3. التحذير والتنبيه: في آل عمران 28 و30 يأتي التركيب «ويحذركم الله نفسه»، فيتحول الجذر إلى فعل تنبيهي يوقظ المخاطَب قبل وقوع العاقبة. 4. الحذر من الفتنة والعاقبة والعدو: في المائدة 49 والنور 63 والمنافقون 4 والتغابن 14 يربط الجذر بين معرفة موضع الخطر وبين عدم الغفلة عنه.

فالجامع: حضور الخطر في الوعي حضورًا يوجب توقيًا أو إنذارًا أو استعدادًا.

الآية المَركَزيّة لِجَذر حذر

النِّسَاء 102

﴿وَإِذَا كُنتَ فِيهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُم مَّعَكَ وَلۡيَأۡخُذُوٓاْ أَسۡلِحَتَهُمۡۖ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلۡيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمۡ وَلۡتَأۡتِ طَآئِفَةٌ أُخۡرَىٰ لَمۡ يُصَلُّواْ فَلۡيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلۡيَأۡخُذُواْ حِذۡرَهُمۡ وَأَسۡلِحَتَهُمۡۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ تَغۡفُلُونَ عَنۡ أَسۡلِحَتِكُمۡ وَأَمۡتِعَتِكُمۡ فَيَمِيلُونَ عَلَيۡكُم مَّيۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن كَانَ بِكُمۡ أَذٗى مِّن مَّطَرٍ أَوۡ كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓاْ أَسۡلِحَتَكُمۡۖ وَخُذُواْ حِذۡرَكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا﴾

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ المعيارية في ملف البيانات الداخلي بحسب الصيغ المعيارية: 16 صيغة معيارية، ولها 17 صورة مضبوطة في الصور المضبوطة.

- المصدر والاسم: حذر (2)، حذركم (2)، حذرهم (1)، محذورا (1). - التحذير الصريح: ويحذركم (2). - الأمر بالحذر: فاحذروه (1)، فاحذروا (1)، واحذرهم (1)، واحذروا (1)، فاحذرهم (1)، فاحذروهم (1). - المضارع وما في حكمه: يحذر (2)، يحذرون (2)، تحذرون (1)، فليحذر (1). - الوصف: حاذرون (1).

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر حذر

إجمالي المواضع حسب ملف البيانات الداخلي: 21 موضعًا في 19 آية. التكرارات داخل الآية تُحتسب مواضع مستقلة عند تعدد الألفاظ.

- البَقَرَة 19 + حَذَرَ - البَقَرَة 235 + فَٱحۡذَرُوهُۚ - البَقَرَة 243 + حَذَرَ - آل عِمران 28 + وَيُحَذِّرُكُمُ - آل عِمران 30 + وَيُحَذِّرُكُمُ - النِّسَاء 71 + حِذۡرَكُمۡ - النِّسَاء 102 + حِذۡرَهُمۡ | حِذۡرَكُمۡۗ - المَائدة 41 + فَٱحۡذَرُواْۚ - المَائدة 49 + وَٱحۡذَرۡهُمۡ - المَائدة 92 + وَٱحۡذَرُواْۚ - التوبَة 64 + يَحۡذَرُ | تَحۡذَرُونَ - التوبَة 122 + يَحۡذَرُونَ - الإسرَاء 57 + مَحۡذُورٗا - النور 63 + فَلۡيَحۡذَرِ - الشعراء 56 + حَٰذِرُونَ - القَصَص 6 + يَحۡذَرُونَ - الزُّمَر 9 + يَحۡذَرُ - المُنَافِقُونَ 4 + فَٱحۡذَرۡهُمۡۚ - التغَابُن 14 + فَٱحۡذَرُوهُمۡۚ

سورة البَقَرَة — الآية 19
﴿أَوۡ كَصَيِّبٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٞ وَرَعۡدٞ وَبَرۡقٞ يَجۡعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمۡ فِيٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِيطُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 235
﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 243
﴿۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحۡيَٰهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ﴾
عرض 16 آية إضافية
سورة آل عِمران — الآية 28
﴿لَّا يَتَّخِذِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَلَيۡسَ مِنَ ٱللَّهِ فِي شَيۡءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُواْ مِنۡهُمۡ تُقَىٰةٗۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلۡمَصِيرُ﴾
سورة آل عِمران — الآية 30
﴿يَوۡمَ تَجِدُ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا عَمِلَتۡ مِنۡ خَيۡرٖ مُّحۡضَرٗا وَمَا عَمِلَتۡ مِن سُوٓءٖ تَوَدُّ لَوۡ أَنَّ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَهُۥٓ أَمَدَۢا بَعِيدٗاۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ﴾
سورة النِّسَاء — الآية 102 ×2
﴿وَإِذَا كُنتَ فِيهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُم مَّعَكَ وَلۡيَأۡخُذُوٓاْ أَسۡلِحَتَهُمۡۖ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلۡيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمۡ وَلۡتَأۡتِ طَآئِفَةٌ أُخۡرَىٰ لَمۡ يُصَلُّواْ فَلۡيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلۡيَأۡخُذُواْ حِذۡرَهُمۡ وَأَسۡلِحَتَهُمۡۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ تَغۡفُلُونَ عَنۡ أَسۡلِحَتِكُمۡ وَأَمۡتِعَتِكُمۡ فَيَمِيلُونَ عَلَيۡكُم مَّيۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن كَانَ بِكُمۡ أَذٗى مِّن مَّطَرٍ أَوۡ كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓاْ أَسۡلِحَتَكُمۡۖ وَخُذُواْ حِذۡرَكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا﴾
سورة النِّسَاء — الآية 71
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعٗا﴾
سورة المَائدة — الآية 41
﴿۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ لَا يَحۡزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡكُفۡرِ مِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَلَمۡ تُؤۡمِن قُلُوبُهُمۡۛ وَمِنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْۛ سَمَّٰعُونَ لِلۡكَذِبِ سَمَّٰعُونَ لِقَوۡمٍ ءَاخَرِينَ لَمۡ يَأۡتُوكَۖ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ مِنۢ بَعۡدِ مَوَاضِعِهِۦۖ يَقُولُونَ إِنۡ أُوتِيتُمۡ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمۡ تُؤۡتَوۡهُ فَٱحۡذَرُواْۚ وَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ فِتۡنَتَهُۥ فَلَن تَمۡلِكَ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمۡۚ لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٞ﴾
سورة المَائدة — الآية 49
﴿وَأَنِ ٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡ وَٱحۡذَرۡهُمۡ أَن يَفۡتِنُوكَ عَنۢ بَعۡضِ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعۡضِ ذُنُوبِهِمۡۗ وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَٰسِقُونَ﴾
سورة المَائدة — الآية 92
﴿وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُواْۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ﴾
سورة التوبَة — الآية 122
﴿۞ وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ﴾
سورة التوبَة — الآية 64 ×2
﴿يَحۡذَرُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيۡهِمۡ سُورَةٞ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلِ ٱسۡتَهۡزِءُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ مُخۡرِجٞ مَّا تَحۡذَرُونَ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 57
﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ يَبۡتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلۡوَسِيلَةَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ وَيَرۡجُونَ رَحۡمَتَهُۥ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحۡذُورٗا﴾
سورة النور — الآية 63
﴿لَّا تَجۡعَلُواْ دُعَآءَ ٱلرَّسُولِ بَيۡنَكُمۡ كَدُعَآءِ بَعۡضِكُم بَعۡضٗاۚ قَدۡ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمۡ لِوَاذٗاۚ فَلۡيَحۡذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ يُصِيبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
سورة الشعراء — الآية 56
﴿وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَٰذِرُونَ﴾
سورة القَصَص — الآية 6
﴿وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَنُرِيَ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُواْ يَحۡذَرُونَ﴾
سورة الزُّمَر — الآية 9
﴿أَمَّنۡ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ سَاجِدٗا وَقَآئِمٗا يَحۡذَرُ ٱلۡأٓخِرَةَ وَيَرۡجُواْ رَحۡمَةَ رَبِّهِۦۗ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ﴾
سورة المُنَافِقُونَ — الآية 4
﴿۞ وَإِذَا رَأَيۡتَهُمۡ تُعۡجِبُكَ أَجۡسَامُهُمۡۖ وَإِن يَقُولُواْ تَسۡمَعۡ لِقَوۡلِهِمۡۖ كَأَنَّهُمۡ خُشُبٞ مُّسَنَّدَةٞۖ يَحۡسَبُونَ كُلَّ صَيۡحَةٍ عَلَيۡهِمۡۚ هُمُ ٱلۡعَدُوُّ فَٱحۡذَرۡهُمۡۚ قَٰتَلَهُمُ ٱللَّهُۖ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ﴾
سورة التغَابُن — الآية 14
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ وَأَوۡلَٰدِكُمۡ عَدُوّٗا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡۚ وَإِن تَعۡفُواْ وَتَصۡفَحُواْ وَتَغۡفِرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك: حضور خطر مخصوص في الوعي مع مقتضى عملي؛ إما تنبيه، أو استعداد، أو اجتناب، أو توقع عاقبة.

مُقارَنَة جَذر حذر بِجذور شَبيهَة

الجذروجه الشبهوجه الافتراق الداخلي
خوفكلاهما يتصل بتوقع الضررالخوف قد يكون شعورًا قلبيًا، أما حذر فيتجه إلى التوقي العملي أو التنبيه.
خشيكلاهما رهبة من عاقبةخشية تبرز جهة الوجل من المقام أو العاقبة، وحذر يبرز جهة أخذ الاحتياط.
وقي/تقوىكلاهما وقايةالتقوى ستر وقائي ممتد، والحذر يقظة أمام خطر معين.
نذر/أنذركلاهما تنبيهالإنذار إبلاغ بالخطر، والتحذير يضم أثر اليقظة في نفس المحذَّر.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل حذر في النساء 102 بخوف لفاتت دلالة الأخذ العملي للأهبة مع السلاح. ولو قيل في آل عمران 28 إن الله يخيفكم نفسه فقط، لفات معنى التنبيه المسبق الذي يطلب من المخاطب أن يحترز قبل العاقبة.

الفُروق الدَقيقَة

- حذر الموت في البقرة 19 و243 حذر دافع إلى فعل تجنبي. - خذوا حذركم في النساء 71 و102 حذر منظّم مرتبط بالنفير والسلاح. - ويحذركم الله نفسه في آل عمران 28 و30 تحذير إلهي يسبق المصير. - يحذر المنافقون في التوبة 64 حذر من انكشاف ما في القلوب. - فليحذر الذين يخالفون في النور 63 يجعل مخالفة الأمر موضع خطر محدد.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الخوف والفزع والهلع.

ينتمي الجذر إلى حقل الخوف والفزع والهلع من جهة توقع الضرر، لكنه يمثل فيه الوجه العملي الواعي: ليس الهلع، بل الحذر الذي يضبط السلوك ويمنع الغفلة.

مَنهَج تَحليل جَذر حذر

استُخرجت المواضع من ملف البيانات الداخلي وثُبت العد الحاكم: 21 موضعًا في 19 آية، مع 16 صيغة معيارية في الصيغ المعيارية و17 صورة مضبوطة في الصور المضبوطة. فُحصت التكرارات الداخلية في النساء 102 والتوبة 64 بوصفها مواضع لفظية مستقلة، وبُني التعريف من علاقة الجذر بالخطر والاستعداد والتحذير داخل الآيات نفسها.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر حذر

حذر يدل على تيقظ وقائي من خطر متوقع، يتفرع إلى حذر الموت، وأخذ الأهبة، والتحذير الإلهي، والحذر من فتنة أو عداوة أو عاقبة. ينتظم الجذر في 21 موضعًا قرآنيًا داخل 19 آية، عبر 16 صيغة معيارية في الصيغ المعيارية و17 صورة مضبوطة في الصور المضبوطة.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر حذر

- البَقَرَة 19 — ﴿أَوۡ كَصَيِّبٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٞ وَرَعۡدٞ وَبَرۡقٞ يَجۡعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمۡ فِيٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِيطُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ﴾ - الصيغة: حَذَرَ — الحذر علة لسلوك تجنبي أمام الموت.

- آل عِمران 28 — ﴿لَّا يَتَّخِذِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَلَيۡسَ مِنَ ٱللَّهِ فِي شَيۡءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُواْ مِنۡهُمۡ تُقَىٰةٗۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلۡمَصِيرُ﴾ - الصيغة: وَيُحَذِّرُكُمُ — التحذير تنبيه سابق للمصير.

- النِّسَاء 102 — ﴿وَإِذَا كُنتَ فِيهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُم مَّعَكَ وَلۡيَأۡخُذُوٓاْ أَسۡلِحَتَهُمۡۖ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلۡيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمۡ وَلۡتَأۡتِ طَآئِفَةٌ أُخۡرَىٰ لَمۡ يُصَلُّواْ فَلۡيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلۡيَأۡخُذُواْ حِذۡرَهُمۡ وَأَسۡلِحَتَهُمۡۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ تَغۡفُلُونَ عَنۡ أَسۡلِحَتِكُمۡ وَأَمۡتِعَتِكُمۡ فَيَمِيلُونَ عَلَيۡكُم مَّيۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن كَانَ بِكُمۡ أَذٗى مِّن مَّطَرٍ أَوۡ كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓاْ أَسۡلِحَتَكُمۡۖ وَخُذُواْ حِذۡرَكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا﴾ - الصيغتان: حِذۡرَهُمۡ، حِذۡرَكُمۡ — الحذر يقترن بالسلاح والتنظيم العملي.

- التوبَة 64 — ﴿يَحۡذَرُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيۡهِمۡ سُورَةٞ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلِ ٱسۡتَهۡزِءُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ مُخۡرِجٞ مَّا تَحۡذَرُونَ﴾ - الصيغتان: يَحۡذَرُ، تَحۡذَرُونَ — الحذر توقع انكشاف المخبوء.

- النور 63 — ﴿لَّا تَجۡعَلُواْ دُعَآءَ ٱلرَّسُولِ بَيۡنَكُمۡ كَدُعَآءِ بَعۡضِكُم بَعۡضٗاۚ قَدۡ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمۡ لِوَاذٗاۚ فَلۡيَحۡذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ يُصِيبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ - الصيغة: فَلۡيَحۡذَرِ — مخالفة الأمر موضع خطر يستدعي الحذر.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر حذر

1. النساء 102 تحمل وقوعين للجذر في آية واحدة: حذرهم وحذركم، وكلاهما مع الأسلحة؛ وهذا أوضح موضع يجعل الحذر إعدادًا لا شعورًا فقط. 2. التوبة 64 تحمل وقوعين متقابلين: يحذر المنافقون، وما تحذرون؛ فالحذر هنا من انكشاف الداخل. 3. حذر الموت يرد مرتين فقط في البقرة 19 و243، مرة في صورة الصاعقة ومرة في صورة الخروج من الديار. 4. ويحذركم الله نفسه يرد مرتين متجاورتين في آل عمران 28 و30، وهو تركيب خاص يجعل التحذير صادرًا من الله ومتعلقًا بالمصير إليه. 5. توزع الجذر بين البقرة والنساء والمائدة والتوبة بثلاثة مواضع لكل منها، ثم يتفرق في سور متعددة؛ وهذا يوافق دلالته العملية في سياقات التشريع والقتال والنفاق والعاقبة.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (١٥). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (١٧)، النَفس (٣).

إحصاءات جَذر حذر

  • المَواضع: ٢١ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ١٧ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: حَذَرَ.
  • أَبرَز الصِيَغ: حَذَرَ (٢) وَيُحَذِّرُكُمُ (٢) يَحۡذَرُ (٢) يَحۡذَرُونَ (٢) فَٱحۡذَرُوهُۚ (١) حِذۡرَكُمۡ (١) حِذۡرَهُمۡ (١) حِذۡرَكُمۡۗ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ